і повноваження в порівнянні з тими, які були в цій галузі у секретаріату з Християнському союзу [12] . p> У Різдвяному посланні (23 грудня 1974 р.) Павло VI сказав, що не можна не пригадати напередодні настання Нового року в цьому місті ... інший Святий Місто Єрусалим [13] . Фактично він визнав, що євреї - це народ, якого Бог містично обрав своїм народом. Ці слова знаменували новий етап у взаєминах іудаїзму і християнства, оскільки християни завжди вважають себе єдиними спадкоємцями "Божественного Вибору і Договору " [14] . p> Згодом Ватикан опублікував "Керівництво та пропозиції у зв'язку з відносинами з іудаїзмом "з метою поліпшити католицько-єврейські відносини. Ватикан відверто визнав, що історія іудаїзму не закінчилася руйнуванням Єрусалиму, але продовжувала розвиватися, створюючи нові релігійні цінності. "Керівництво ..." далі звернулося з побажаннями до католиків почати діалог з євреями на всіх рівнях і боротися з антисемітизмом. Ця рішуча політика зближення з єврейством, включаючи Ізраїль, викликала значний міжнародний інтерес [15] . Деякі дослідники бачили в цьому процесі спробу створити "загальний фронт релігій "проти морального занепаду суспільства; інші бачили в цьому шлях для посилення ролі папського престолу на Конференції з європейської безпеки і співробітництва і на Женевській конференції з Близького Сходу [16] . Таким чином в середині 70-х років Ватикан поставив на порядок денний проблему відносини Церкви до євреїв на екуменічному рівні.
У цілому для Павла VI це було засобом якось примирити Церква, яка розривалася між непомірними надіями на зміни і настільки ж непомірним опором змінам.
Широко відомо, що Папа Іван Павло II був затятим прихильником екуменічного руху. Не випадково саме кардинал Полетті супроводжував Папу 13 квітня 1986 під час його офіційного відвідування Римської синагоги, де Папа звернувся до юдейських рабинів з наступними словами: "Ви наші старші брати!" p> Ці слова поставлені були як заголовок усієї промови Папи, опублікованій в офіційному органі Ватикану "Оссерваторе романо " [17] .
Слід підкреслити, що це дуже знаменно, що Папа, що претендував на верховенство над усіма християнами, пішов на співпраця з рабинами, не визнавали Ісуса Христа і що очікували свого власного "Месію".
Папа Іван Павло II під час відвідування г.Майнца (Німеччина) листопаді 1980 р. запросив місцевого Головного Рабина в Кафедральний собор цього міста і привітав його єврейською мовою словами: "Так буде благословенний єврейський народ нашим спільним батьком Авраамом! " [18] .
Іван Павло II звернувся в березні 1986 р. з закликом до іудеїв, мусульман та християн "об'єднатися під одним Богом", а 27 жовтня того ж року скликав 150 представників різних конфесій (в тому числі і православних) під своєю егідою у м. Ассізі ...
