нитою'' Піснею про мого Сіда'', поетами'' Родріго'', і'' Охада Самори'', цілою серією романів.
Саме прізвисько'' Сід'' походить від арабського слова, що означає'' пан''. Реальний, історичний Сід - прототип головного героя цих творів - належав до вищої кастильской знаті. Після смерті короля Фернанда 1 в розгорнулася між його спадкоємцями усобиці він став на бік старшого сина померлого монарха - короля Кастилії Санчо П. Коли між Кастилією і Наваррою виник суперечка через одного замку, який обидві сторони погодилися дозволити за коштами поєдинку, Родріго Діас переміг наварского лицаря і за це був прозваний Кампеадором ('' ратоборцем'').
Після смерті Санчо П (1064) до влади прийшов вигнаний їм його рідний брат - Альфонс V1, з царювання якого при дворі висунулася Леонська знати. Відносини Альфонса V1 і Родріго складалися непросто, і справа закінчилася тим, що король вигнав свого васала з королівства (1081). У протязі декількох років Сід зі своєю дружиною служив поперемінно то християнським, то мусульманським володарям Іспанії, двічі мирився з АльфонсомV1, але обидва рази - ненадовго. Нарешті, в 1094 році він завоював Валенсію, підпорядкував собі ряд інших мусульманських міст і остаточно примирився з Альфонсом. У ці роки він і отримав прізвисько'' Сід'', зазвичай дававшееся тим іспанським сеньйорам, у яких були мусульманські васали або данники.
Всі роки свого правління в Валенсії Родріго провів у безперервних війнах з маврами. Він помер у своїх володіннях в 1099г., Залишивши після себе двох дочок, з яких старша - Христина - вийшла заміж за Рамона, інфанта наварского, а молодша - Марія - за Раймонда, графа Барселонського.
Огляд літератури .
Двоїстість завдання даної роботи - дослідження соціально-правового ладу Іспанії кінця XI століття і морально-правових поглядів іспанського лицарства - є причиною того, що вся привлекаемая література досить чітко ділиться на дві групи: узагальнюючі праці з історії середньовічної Іспанії та літературно-історичні дослідження В«Пісні про мого СідаВ» До числа останніх відноситься найбільш ранній з використаних наукових праць - стаття П. Грановського В«Іспанський епосВ», [13] представляє собою відгук на книгу Дозі про історичне Сіде, в якій французький вчений, спираючись на арабські джерела, розвіяв витав над Сідом ореол героя і "викрив" його як жадібного й кровожерного завойовника. Повністю потрапивши під вплив ідей Дозі і поширивши його висновки і на епічного Сіда, російський вчений констатував, що Сід "був не що інше, як сміливий, мало піклувався про дотримання статутів лицарської честі "і" здійснював подвиги з любові до чужого добра ". У кінці решт Грановський приходить до висновку, що "Чесність і правдолюбство не рахувалися на Піренейському півострові в епоху Сіда необхідним приладдям феодального воїна "[14]. Подібн...
