аці з історії Іспанії Х1 століття [7].
Ступінь достовірності черпаних в поемі фактичних відомостей перевіряється і отримує підтвердження з допомогою власне історичних документів. Іспанський дослідник-правознавець Едуардо де Інохоса, використовуючи різноманітні юридичні джерела Х1-ХП століть, підтвердив достовірність сполучених в поемі відомостей про юридичних інститутах того часу [8]. Отже,'' Пісня про Сіде'' може служити достовірним джерелом з історії феодального права Іспанії та особливостей її соціально-політичного устрою. p> У той же час поема повідомляє багато відомостей про поширених серед іспанського лицарства поглядів на справедливість як на вимогу відповідності між практичною роллю окремих соціальних груп та їх громадським визнання, між працею і винагородою, злочином і покаранням.
Розглядаючи виражені в поемі уявлення про справедливість, необхідно пам'ятати, що'' Пісня про Сіде'' - перш за все художній твір, автор якого мав у своєму розпорядженні цілим арсеналом засобів для вираження своїх поглядів і уявлень про справедливість, до їх числа відносяться прямі судження автора, характеристики дійових осіб, нарешті, композиція і сам сюжет поеми, за якими можна скласти досить повне уявлення про морально-правових поглядах поета. Але наскільки погляди самого поета відповідають існував серед лицарів уявлень про справедливість? Мабуть, можна стверджувати, що погляди хуглара досить точно відповідають поглядам самих лицарів, оскільки'' Пісня про Сіде'' - типове твір лицарської культури, написане цілком про лицарів і для лицарів. Один з віршів поем свідчить:
1178 - Mala cuenta es, senores, aver ninguna pan ... [9]
Навряд чи поет мав зважаючи сільські низи. Проте і у вищій поема теж, ймовірно, не мала б успіху: надто вже помітна неприязнь хуглара до вищої аристократії, отмечавшаяся багатьма дослідниками [10]. Враховуючи ж неприховану симпатію і повагу автора до простого лицарства, васалам Кампеадора, включаючи тих, хто отримав особисте дворянство за військові заслуги, слід погодитися з думкою професора А. А. Смирнова, який писав, що'' поет адресувався в першу чергу до демократичних низів лицарства, ущемленим вищою аристократією, а також до тих активним колам городян і заможного селянства, які у своїй патріотичної боротьбі за визволення і об'єднання рідних, змикалися з названим дрібним лицарством'' [11]. Сам же автор поеми або походив з лицарських кіл, або тісно зжився з ними, створивши для них свої творіння.
Таким чином, '' Пісня про Сіде'' відображає морально-правові погляди дрібного іспанського лицарства, в той же час будучи цінним джерелом з соціально-правовому ладу Іспанії Х1-ХП століть. <В
Історичний Сід [12] .
Життя Родріго Діаса де Бівар лягла в основу циклу сказань про Сіде, представлений-ного Знаме...
