ановлення абсолютизму в Росії. В XVIII столітті вестернізація культури виступала як засіб її орієнтації щодо європейських і західних цінностей, а зовнішня демократія життя служила зміцненню
абсолютизму східно-деспотичного типу, будучи часом засобом соціо-культурної мімікрії деспотизму, під личиною Просвітництва. Абсолютизм з'явився вирішальною силою в утвердженні нової світської культури, бо від того, як ішов цей процес, залежала доля петровськіхперетворень. Своїм освітнім заходам Петро прагнув надати ще більший розмах і планомірність. Будучи за кордоном, Петро викликає до собі одного з найвидатніших мислителів і вчених того часу - Лейбніца. Лейбніц приймається російською службу, з тим, щоб своїми пропозиціями та проектами сприяти систематичного В«запровадження наукВ» в Росії. З цією метою Лейбніц подав ряд доповідних записок; є кілька листів його на цю ж тему до самого царя. У зносинах Петра з Лейбніцем ми стикаємося з першою спробою реалізації ідеї союзу монарха з філософами, утопічна мрія про який, буде так популярна в колах пізнішої французької філософії. Ідея подібного союзу ляже в основу однієї з найбільш впливових політичних доктрин XVIII століття, яка отримає назву
В«освіченого абсолютизмуВ» . Розквіт В«освіченого абсолютизмуВ» припадає на царювання Катерини II. Катерина II дуже багато чого робила, що б за нею за кордоном закріпилася слава освіченої монархині. Відразу, по восществіі на російський престол Катерина вступає в листування з найвизначнішими мислителями Франції - Вольтером, Д " Аламбером, Дідро. Допомагає їм матеріально, Закуповує колекції картин і бібліотек. Пише що отримав по всій Європі В«НаказВ», в якому заявляє про свій намір втілити ідеї французьких просвітителів до законів Російський імперії. (На 90 відсотків В«НаказВ» є витримками з Монтеск'є і Беккаріа.) У листах до Вольтеру Катерина малює фантастичні картини народного життя в Росії: наприклад, в її імперії все і всім задоволені, нема селянина, яка не їв би курки, коли йому захочеться; скрізь співають подячні молебні, танцюють.
Не дивно, що слава про Зірці Півночі, В«благодійниці всіх народівВ», як називав Катерину Вольтер, швидко поширюється в Європі. [10]
В§ 2.4. Петровські реформи. Створена державною владою система соціокультурних установ (світські школи, друкарні громадянської друку, Академія наук тощо), укази, законодавчо закріплювали культурні нововведення, не тільки розширювали сферу нової культури, а й сприяли її відтворенню. Всі ці обставини впливали на історико-культурний процес, визначали його особливості, зокрема, практицизм, прискорення темпів поширення нової культури, розвиток тих її областей, в яких було зацікавлений уряд (школа, книжкова справа, наукові знання, містобудування ). Здійснення багатьох реформ, особливо в галузі культури, зустрічало чимало протидій з боку поборників В«старозавітнихВ» і старовини. У...
