має. Вона хоче вбити в домашніх волю, яку здатність до опору. Ні Тихон, ні Варвара не сміють їй відкрито суперечити. Однак їх не влаштовують патріархальні порядки в будинку. Варвара каже: В«що за охота сохнути-то! Хоч вмирай з туги ... В»Вона таємно зустрічається з Кудряшов і пропонує такий же спосіб Катерині. Катерині важко піти на це, але вона вирішує: В«Будь, що буде, а я Бориса побачу!В» Однак вона не може довго приховувати свою любов і вирішується на покаяння. Публічне покаяння показує всю глибину її страждань, моральне велич, рішучість і силу волі. Вона каже Борису: В«Я для тебе гріха не побоялася, побоюся я людського судуВ». Але публічне покаяння не приносить їй полегшення. Катерина залишається абсолютно одна, їй немає звідки чекати підтримки. Вся майбутня життя видається їй суцільним мукою за скоєний гріх. Її становище в сім'ї стає нестерпним. У такому стані Катерина могла спертися лише на кохану людину. Але Борис не міг бути такою опорою. Матеріально залежний від Дикого, він підкоряється його волі і їде в торговельну слободу Кяхту. Що ж залишилося Катерині? В«Куди тепер? Додому йти? .. Знову жити? - Запитує вона себе. - Ні, ні, не треба, недобре! І люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! .. Померти б тепер ... В»Єдиний вихід, який вона знаходить, - кинутися в Волгу. Випробувавши свободу і справжнє щастя, вона не може змиритися з гнітом зловісної Кабанихи. Проти цього повстала вся її незламна натура, але протистояти цьому світу в нерівній боротьбі вона не мала сил. Загибель Катерини - стихійний виклик "темному царству В». Саме в непримиренності і рішучості протесту Катерини Добролюбов побачив В«хиткість і близький кінець самодурстваВ». Біжать в інші краї Кудряш і Варвара, Тихон шкодує, що не загинув разом з дружиною: "Добре тобі. Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися ... В»Добролюбов сприймав загибель Катерини не тільки як В«гіркуВ», а й В«втішнуВ»: у ній він побачив В«протест, доведений остаточно, проголошений й під домашньої катуваннями, і над безоднею, в яку кинулася бідна жінка В».
ПРОБЛЕМА ВЗАЄМОВІДНОСИН МІЖ СВІТОМ І ОСОБИСТІСТЮ
У центрі авторської уваги знаходиться криза патріархального світу і патріархального свідомості. Але разом з тим п'єса виявляється гімном живій душі, яка наважилася на сміливий протест, на протистояння скам'янілі світу. А ця проблема буде актуальною в усі часи.
Классицистическая "скам'янілість" персонажів глибоко відповідає всій системі патріархального світу. Це його нездатність до змін, його шалений опір усьому, що не відповідає його законам, поневолює всіх, що входять в коло патріархального світу, формує душі, нездатні існувати поза його замкнутого кола. Байдуже, подобається їм ця життя чи ні - в іншій вони жити просто не зуміють. Герої п'єси належать до патріархального світу, і їх кровна з ним зв'язок, їх підсвідома від нього залежніс...
