ть - прихована пружина всього дії п'єси; пружина, яка змушує героїв здійснювати по здебільшого "маріонеткові" руху. Автор постійно підкреслює їх
несамостійність, несамодостатність. Образна система драми майже повторює громадську і сімейну модель патріархального світу. У центр оповіді, як і в центр патріархальної громади, поміщені сім'я і
сімейні проблеми. Домінанта цього малого маленького світу - старша в сім'ї, Марфа Гнатівна. Навколо неї групуються на різному віддаленні члени сімейства - дочка, син, невістка і майже безправні мешканці будинку: Глаша і Феклуша. Та ж "Розстановка сил" організує і все життя міста: у центрі Дикої (і не згадані в п'єсі купці його рівня), на периферії - особи все менш і менш значні, що не мають грошей і
суспільного становища.
Від світу Калинов відгородився настільки міцно, що ось вже більше століття не проникає в місто ні одне віяння живої життя. Подивіться на калинівського "прогресисти і просвітителя" Кулігіна! Цей механік-самоучка, чиї любов до науки і пристрасть до суспільного блага ставлять його на межу юродства в очах оточуючих, все намагається винайти "перпету-мобіль": він, бідний, і не чув, що у великому світі давним-давно доведена принципова неможливість створення вічного двигуна ... Він натхненно декламує рядка Ломоносова і Державіна,
і навіть сам пише вірші в їх дусі ... І острах бере: ніби не було ще ні Пушкіна, ні Грибоєдова, ні Лермонтова, ні Гоголя, ні Некрасова! Архаїзм, живе копалина - Кулігін. І його заклики, його ідеї, його просвітницькі монологи про загальновідомому, про давно відкритому здаються
калиновців божевільними нововведеннями, Жорсткі потрясінням основ:
В«Д і к о ї. Та гроза-то що таке, по-твоєму? А? Ну, кажи! p> Кулігін. Електрика. p> Дикої (тупнувши ногою). Яке ще там елестричество! Ну як же ти не розбійник! Гроза-то нам в покарання надсилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами та рожнах якимись, прости Господи, оборонятися. Що ти, татарин, чи що? Татарин ти? А? Говори! Татарин? p> Кулігін. Савел Прокофьіч, ваше степенство, Державін сказав:
Я тілом в
поросі знищиться,
Розумом громам
наказую.
Д і к о ї. А за ці ось слова тебе до городничого ... В»
Ні громовідводи, ні Ломоносов, ні вічний двигун Калинову не потрібні: всього цього просто немає місця в патріархальному світі. А що ж відбувається за його межами? Там вирує океан, там розверзаються безодні - словом, "Сатана там править бал". На відміну від Толстого, полагавшего можливим паралельне і незалежне існування двох світів: патріархального, замкнутого на собі і незмінного, і сучасного,
постійно мінливого, Островський бачив їх принципову несумісність, приреченість застиглої, нездатною до оновлення життя. Чинячи опір насувається нововведень, що витісняє його
"Всієї стрімко несеться життя", патріархальний світ взагалі відмовляється цю життя помічати, він творить навколо себе ос...
