ти. p> 1. ____ D _ d a
2. _ E _____ a
3. ____ A _ a b
4. _______ C
5. _______ C
6. ___ C __ c b
1 2 3 4 5 6 7 8
Ще один приклад бретонської версифікації,
Mirouer de la Mort
En leuenez oar lahez pan vezhont Коли вони будуть на вершині радості
Gant joaiou mat do grat ez ebatont З гарним веселощами будуть гратися
Doe а meulont pan guelhont ho bontez Вони подякували Богові, бачачи своє щастя
Ancouffnez oll oar vn stroll ho holl poan І все разом забудуть свої муки
Hodeues quet gouzaffet en bet man Які вони витерпіли в цьому світі
Araint breman nomann han bihanez. І злидні, вони це зроблять тут. p> 1. ___ A _ a __ a b
2. ___ C _ c __ c b
3. ___ B __ b _ b a
4. ___ D __ d _ d e
5. ___ F __ f _ f e
6. ___ E __ e _ e a
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Середньовічні теми в сучасному бретонський фольклорі
Отже, на жаль, ми маємо лише невелику кількість письмових джерел старше XIV століття, незважаючи на те, що Бретонська література переживала розквіт саме в цей період. Про цей факт свідчать не тільки згадки про моду на все бретонське і вказівка ​​на існування великої кількості літературних творів, але і той факт, що багато сюжети, присутні в літературних творах збереглися в усній народній традиції аж до кінця XX сторіччя. p> Так, наприклад, балада, Gwerzh santez Enori (балада про святу Енорі) виявляє зв'язку з сюжетними лініями житія святого Еффлама, легендою про короля Ліра і трьох його дочок, такими творами як Caradoc da Vannes (Карадок ваннский), Персеваль, і Трістан (прозовий твір), Le Lai du Cor (Ле про розі) і Vita Budoci (житіє святого будок). p> До цього слід додати, що теми, присутні в сучасній усній літературі і що існували в Середні століття, часто є спільними для бретонської і для валлійської середньовічної літератури. Наочним прикладом тому може служити капітальне дослідження Д Лорана, присвячене бретонської баладі Gwerzh ar Skolan (балада про Сколане) і легендою про Мерліна. p> У Як приклад наведемо баладу про Сколване. Персонаж бретонської балади по імені Сколан, Яннік Сколан, Сколван, (Skolan, Yannig Skolan, Skolvan) засуджений за численні гріхи на вічні пекельні муки. Тільки благословення його матері може врятувати його від цієї долі. Він є з того світу на чорному коні в чорному вбранні, з чорним обличчям. Вся балада присвячена опису його злочинів, серед яких - вбивства, згвалтування, знищення худоби, розгром церкви, причому самим страшним гріхом є те, що він втопив книгу. Різні версії цієї балади (одна з яких була оброблена Т. Е де ля Віллемарке) продовжують існувати в бретонської фольклорної традиції до цього день. Так, одна з останніх версій була записала Ж. Філіпом в 80-х роках ХХ століття.
Аналогічний персонаж на ім'я Ісколан (Yscolan) є героєм валлійської поеми XII століття з Чорної книги Кармартен. Тако...
