ї точки зору політико-правова альтернатива, представлена іранськім досвідом, є віправданою и Включає в собі особливі складові. Если на поверхні ВІН загаль віглядає як В«відхідВ» від Традиції сучасної політико-констітуційної цівілізації, то Фактично являє собою адекватне відображення заломлених стародавнього досвіду в політико-правовій самосвідомості. Іранський досвід - це не просто безпосередня Реакція на В«цівілізацію Заходу В». p> Вона втілює в Собі спадкоємність культури в юридичних рамках, відображає одну з моделей національно-культурної самосвідомості. Важко очікуваті, что ця модель буде Цілком бездоганно. Аджея вона втілює Традиції В«шукає дух В»з притаманно Йому складнощамі поиска адекватної самоідентіфікації, у того чіслі в рамках В«інструмента Єдності та цівілізаціїВ», тоб держави.
Список використаних джерел та літератури
1. Бостан С.К., Тимченко С.М. Державне право зарубіжніх країн: Навч. посібник. - К.: Центр навчальної літератури, 2005. - 457 с. p> 2. Барабаш Б. Правова система Ірану та ее Функціонування// Право України. - 2003. - № 8. - С. 117-119
3. Боботов С.В. законодавчо влада в Ірані. - М.: Изд. В«ЕАВВ», 2004. - 89 с. p> 4. Шаповал В.М. Конституційне право зарубіжніх країн. - К., 2007. - 315 с. br/>
