державно-політичне життя армійської верхівки, яка за традицією відігравала домінуючу роль у країні, з іншого боку, для нейтралізації ортодоксального крила партії Фронт національного визволення (ФНП), яка пручалася курсом Бенджедіда, спрямованому на економічні та політичні реформи.
У сучасному Єгипті внутрішньополітична ситуація зовсім інша. По-перше, ще з кінця 60-х років ХХ ст. в результаті прийняття низки законодавчих актів президент Єгипту є одночасно главою Вищої ради В«Аль-АзхараВ» (найстаршого й найвідомішого мусульманського університету), а також главою В«Вищої ради улемів В». Таким чином, якщо юридично президент не володіє верховними релігійними повноваженнями, то фактично він є не тільки світським, а й духовним керівником країни. В результаті єгипетська ісламістське опозиція в особі В«Братів-мусульманВ» не може розраховувати на підтримку відомих і впливових єгипетських улемів, у т.ч. з В«Аль-АзхараВ», так як вони підзвітні своєму духовному чолі, тобто президентові, і традиційно лояльні влади.
друге, В«БратамВ» заборонена політична діяльність і обмежений доступ до ЗМІ. Для пропаганди своєї ідеологічної доктрини у них є занадто вузьке поле, в тому числі і тому, що у відповідності з останніми єгипетськими законодавчими актами, спрямованими на боротьбу з тероризмом, поширення фундаменталістської літератури і навіть її зберігання суворо карається. Проте в жовтні 2006 р. в найвідомішою єгипетській газеті "Аль-АхрамВ» було опубліковано широке інтерв'ю з нинішнім лідером (Муршід ал-ам - верховний наставник) В«Братів-мусульманВ» Махді Акеф (нар. 1928 р.), озаглавлене В«З турботою про майбутнє В». У ньому Махді Акеф жорстко критикував нинішній єгипетський режим і говорив про подальші плани В«БратівВ», зокрема, відповідаючи на питання про те, чи є метою В«БратівВ» створення ісламської держави в Єгипті, він заявив, що В«ісламська держава не може бути створене за відсутність свободи волевиявлення народу. Перше, що ми вимагаємо - це надати таку свободу, а потім народ сам обере форму державного пристрою В».
третє, найбільш організованою і безумовно впливовою політичною силою в Єгипті є правляча Національно-демократична партiя, яку підтримує більшість з 6 млн. службовців єгипетського державного апарату - опори нинішнього режиму. В Алжирі на початку 90-х років соціально-політична ситуація була іншою. Алжирське суспільство по суті було розколоте, так як значна його частина (Більше 50% виборців) розчарувалася в політиці влади та підтримувала гасла ісламістів.
четверте, сучасна зовнішньополітична ситуація кардинально відрізняється від сформованої в початку 90-х років. Тоді ще не існувало в такій мірі феномена В«Міжнародного тероризмуВ», який зараз багато хто на Заході (і не тільки) ототожнюють з ісламізмом і ісламом як таким. Тому якщо на початку 90-х років як європейські країни (зокрема Франція), так і США схильні були формально визнати демократично-легітимний прихід до влади ісламістів у Алжирі і насто...
