ові всіх без винятку поведінкових проявів людини. Таке трактування лібідо накликала на Фрейда звинувачення в пан-сексуалізму, перебільшенні ролі сексуальності. Теза, що "сексуальні імпульси" включають всі емоційні і дружні потягу, які у просторіччі називають любов'ю, нерозривно пов'язаний у Фрейда з тим особливим значенням, яке він вкладає в поняття "сексуальність": "У першу чергу сексуальність відділяється від своєї занадто тісного зв'язку з геніталіями і розглядається як більш загальна тілесна функція, що має своєю метою задоволення і тільки опосередковано службовець цілям відтворення ". Інакше кажучи, сексуальні переживання НЕ зводяться до суто генітальним.
На думку провідного вітчизняного сексолога Ігоря Кона, слабкість теорії Фрейда полягає в тому, що хоча він визнає вплив на особистість культури і виховання, в центрі його теорії залишаються всередині-психічні процеси. Індивідуум володіє, за Фрейдом, визначеним і фіксованим кількістю психічної енергії, яку суспільство допомагає йому так чи інакше каналізувати і реалізувати. Оскільки кількість цієї енергії обмежена, доводиться вибирати між сексуальною активністю і якимись іншими видами діяльності, в яких зацікавлене суспільство. Звідси - одвічний конфлікт між сексом і культурою. Придушення статевої свободи є, на думку Фрейда, та ціна, яку людство платить за розвиток цивілізації.
Ігор Кон вважає, що в світлі сучасних даних ця антитеза представляється помилковою. "Люди мають різними енергетичними ресурсами, і при нормальному фізіологічному режимі сексуальна активність не тільки не заважає іншим видам діяльності, але навіть підвищує їх загальний тонус. Крім того, культура не просто вказує канали, в які повинна "Виливатися" сексуальна енергія, а й формує конкретний сценарій сексуальної поведінки індивіда, характерні для нього психосексуальні установки і орієнтації.
Мова йде не стільки про універсальний конфлікті біологічної "сексуальності" і "культури", скільки про конкретних протиріччях між відносно стабільними нормами суспільної моралі і більше мінливим і різноманітним індивідуальним поведінкою. Вікторіанська обмеженість наклала відбиток і на фрейдовскую концепцію жіночої сексуальності. Фрейд, зокрема, вважав, що всі спостережувані статеві відмінності, включаючи факт чоловічої гегемонії, є наслідок універсального біологічного закону. Сучасна наука вважає суперечку про те, який стать є вищим, таким же безглуздим, як суперечка про вищих і нижчих раси. Не витримали перевірки на практиці і багато приватні положення Фрейда, що стосуються жінок: про універсальної "заздрості до статевого члена", їх зниженою сексуальності і т. д. "(І. С. Кон, 1996).
З короткого огляду поглядів психіатрів та психоаналітиків на проблему формування еротичних відхилень ясно, що хоча в даний час ще не прийнята єдина модель походження подібних відхилень, зачатки їх явно кореняться в процесі проходження тих чи інших стадій нормального психічного розвитку дитини. А зна...
