в подальшому не раз доведеться посилатися і яка, мабуть, є єдиним достовірним свідченням про Конфуція і його поглядах. Це "Лунь-юй" - невеликий трактат, до якого входять вислови Конфуція, а також розмови між ним і його учнями та сучасниками. p> У самій ранній китайської бібліографії, що відноситься до I в. до н.е., повідомляється, що ця книга складена учнями Конфуція після його смерті на основі збережених у них записів. Але в даний час більшість вчених вважає, що, будучідействітельно заснованої на цих записах, книга (за винятком двох глав) підготовлена ​​через 70-80 років після смерті Конфуція, тобто на початку IV ст. до н.е. "Лунь-юй" написана вкрай лаконічною мовою і складається з уривчастих записів, в яких зачіпаються найрізноманітніші теми, починаючи від деталей повсякденного життя Конфуція і закінчуючи розбором проблем філософії, культури, політики і моралі. У книзі немає продуманої системи; частини, на які вона розділена, озаглавлені за першими словами першого уривка. У рідкісних випадках кілька наступних один за одним записів містять подібні за темою висловлювання; слова вчителя перемежовуються словами учнів, причому навопрос, багаторазово повторюються, майже завжди даються різні відповіді. У "Лунь-юй" зареєстрована постійна робота думки, що б'ється над вирішенням основних питань людського життя і ставлення до людей; до цих питань мислитель підходить все знову і знову з різних боків, щоразу пропонуючи інший аспект їх вирішення. p> Щоб читач уявив собі стиль книги, наведемо кілька уривків. Конфуцій зауважує: "Справжній людина не досадує на те, що він не займає відповідного місця; він стурбований тим, чи є у нього якості, які для цього необхідні. Він не турбується, що про нього ніхто не знає, а прагне чинити так, щоб мати право на визнання ". Слова Конфуція чергуються зі спогадами і думками про нього учнів. Так, один із записів свідчить: "Коли вчитель, будучи в Ци, почув музику Шао, протягом трьох місяців не відчував смаку того, що їв. "Я ніколи не думав, - сказав він, - що музика може бути настільки прекрасна ". В іншій запису так резюмується враження про його особистості: "Учитель був ласкавий, але при одному, сповнений гідності, але не зарозумілий; шанобливий, але спокійний ".
Відомостей про Конфуції в пізніших китайських джерелах неосяжне кількість, і до останніх десятиліть прийнято було будувати на їх основі характеристику мислителя. Але здійснені вже у XX ст. дослідження, як зазначалося вище, показали, що ці джерела (в першу чергу біографія Конфуція в "Історичних записках" Сима Цяня) недостовірні і часом грубо спотворюють його біографію і погляди. Ми будемо залучати їх лише у випадках, коли вони дають возможностьраз'ясніть факти, достовірність яких засвідчена в "Лунь-юй".
Традиції та культура
Одна з особливостей 'Лунь-юй' - висока оцінка Конфуцієм традиції як такої. Оскільки саме на цьому заснована стереотипна оцінка конфуціанства як ідеології по перевазі консервативної,...
