Лунь-юй"). Згодом, коли навколо Конфуція стали виникати легенди, йому приписували, що, будучи главойсудебного відомства, він наказував присуджувати до смертної кари за такі злочини, як "винахід незвичайного одягу". Нижче ми зупинимося на політичних поглядах Конфуція, але зараз варто відзначити, що такий образ дій повністю суперечить достовірно відомим висловлюванням Конфуція, колишнього принциповим противником жорстоких покарань. p> Однак, мабуть, якийсь офіційний пост Конфуцій все ж займав. Його учні йшли все вище по сходах кар'єри, і робилося все більш дивним, що їх учитель - особа офіційно не визнане. Цзі Кан-цзи, який керував у той час царством Лу, присвоїв Конфуцієві звання не надто високе, але достаточнопочетное. Мабуть, він став одним з нижчих да-фу (сановників). До такого висновку можна прийти на підставі тексту, де говориться, що з іншими нижчими да-фу він говорив прямо і невимушено, в той час як з вищими тримався більш формально. Пост Конфуція, наскільки можна судити, був досить почесним, але не давав йому можливості впливати на ведення справ, і Конфуцій важко переживав це. У "Лунь-юй" є такий епізод. Один з учнів Конфуція запізнився до нього і пояснив, що затримався через державних справ, і тоді Конфуцій з казал: "Це очевидно, були дрібні справи, бо якщо б це були настільки важливі питання, що можна було б назвати їх державними, порадилися б зі мною ".
Але незабаром йому довелося відмовитися від цієї ілюзії і зрозуміти, що домогтися політичного впливу в Лу йому не вдасться. А між тим він уже наближався до шістдесяти, і якщо він хотів діяти, відкладати це на довгий термін було не можна. І ось він вирішив відправитися в мандрівку, щоб знайти правителя, який, повіривши в його вчення, запропонував би йому здійснити його. Проскитавшись близько десяти років по декільком царствам стародавнього Китаю, Конфуцій ні з чим повернувся в Лу. Через кілька років після повернення він помер. p> Невдале подорож Конфуція накладає на його життя, загалом неяскраву і небагату подіями, відбиток страждання. Це точно сформулював Х.Г.Кріл, наступним чином охарактеризував значення його подорожі: "Звичайно, сферою Конфуція була сфера ідей ... Він не здатний був до компромісів, необхідним для того, щоб втілити ці ідеї в життя. Але вкрай важливо було, щоб він зробив таку спробу. Різниця тут таке ж, як між офіцером, що дає команду "За мною!", І тим, хто командує "Вперед!". Якщо б Конфуцій залишався у Лу, ​​користуючись синекурою і ходячи зі своїми учнями, він був би проповідником. Зважившись на свої безнадійні пошуки, він став пророком. У деякому роді це смішна картина: поважний, але все ще в відомому сенсі наївний джентльмен, якому вже за п'ятдесят, відправляється в подорож з метою врятувати світ, переконавши пройшли вогонь, воду і мідні труби правителів, щоб вони не гнітили своїх підданих. Але якщо є в цьому щось смішне, то це самоесмешное, що властиво великим людям ".
Тепер подивимося, що являє собою книга, на яку...
