тирічну історію, що почалася в СРСР і продовжується після його розпаду, навряд чи може бути зведений до кон'юнктури. Він має свої глибинні історико-ідеологічні та політичні передумови, з'ясування яких - умова необхідне (хоча і недостатнє) для ефективного йому протидії. p> нацификации радянських ідеологій - партійно-державної, з одного боку, і громадських (Тобто ініційованих поза партійного замовлення), з іншого, - вперше відкрито проявилася лише після Шестиденної війни. Але вже в 30-ті роки під керівництвом і за безпосередньої участі Сталіна була сформована доктрина російсько-імперського комуністичного месіанства, в модифікований контекст якої наприкінці 60-х років і були включені певні нацистські ідеї і, насамперед, - стрижнева і основоположна у нацизмі доктрина тотального антисемітизму. p> Нерідко нацистський антисемітизм зрівнюють зі сталінським, а сталінські кампанії: справа Єврейського Антифашистського Комітету, кампанію проти "космополітів" і "Справа лікарів" - називають (за аналогією з Катастрофою європейського єврейства) Другий Катастрофою, геноцидом, точніше, не відбувся геноцидом. Зрозуміло, в доктринальному - сталінському і нацистському - антисемітизмі є багато спільного, тим не менш, важливо не втратити і їх сутнісні відмінності. Як ми вже говорили, загальне в них полягає в тому, що і сталінський, і нацистський антисемітизм - складові частини месіанських доктрин, націлених на перебудову світу. В обох месіанських утопіях євреям відводиться роль антипода месії. Але як самі месії, так і їх місії в нацистської і російсько-комуністичної утопії істотно різняться. Німцям, вищому представнику вищої - арійської - раси, очолюваним Гітлером і його партією, належало виконати б і о л о г о - г і г і е н і ч е з до у ю місію, очистити світ від н е д о ч е л про в е к о в, і ця місія залишалася пріоритетною на всіх стадіях існування нацизму, аж до його останніх днів. Напрошується висновок, що для нацизму характерний безумовний примат ідеології над політикою. Особливістю ж російського комунізму, совєтизму (і теж на всіх стадіях його існування - ленінізму, сталінізму і постсталінізма) є зворотне співвідношення - примат політики над ідеологією. Якщо у нацизмі образи месії і його антипода залишаються незмінними на всьому протязі його історії, то в комуністичному месіанство ці образи змінюються відповідно до запитів політики, як внутрішньої, так і зовнішньої. p> Доктрина антисемітизму, що стала складовою частиною пізнього сталінізму, була вперше легалізована в радянських пропагандистських кампаніях 1949-1953 років. Саме тоді радянський антисемітизм, як раніше німецько-нацистський, був зведений у ранг державної ідеології і став відкрито проявлятися в репресивній і дискримінаційної політиці влади, початок якої було покладено ще в передвоєнні роки. Підкреслимо, однак, що на відміну від відвертого нацистського, радянський антисемітизм завжди був алегоричним, більше того, радянські ідеологи викривали антисемітизм як зброя класового ворога, ...
