не прости одного древнього; новий бо НЕ БУДЕ йому подобен'. <...> Все нове лучши - і с'суди, і порти, а дружьба ветха В»і пр.
Сім'я. У Ізборнику приділено увагу і відносинам у родині. В«Те бо НЕ мала милостиню, еже домашнея своя бе ск'рбіі і без 'в'здиханія, і біс плачу с'творіті В». Слід берегти дружину. Мова, правда, йде про позитивний ідеалі - дружині В«моудри і благоВ» - В«Благодать бо ея є паче златаВ», В«е чи дружина душевна, то не вижену еяВ». Таку супутницю знайти дуже не просто: В«Дружину моудру НЕ оудобь знайти. Вь дружинах рідко обрящеши істіноу В». Зате вже знайшов чоловік - блаженний. Дні його подвояться. В«Добра дружина - вінець чоловікові своєму, і безпечаліеВ». А існують ще В«злі дружиниВ», образ яких досить популярний у давньоруській літературі. Джерелом цього образу є, безумовно, візантійська традиція: міркування про В«злих дружинВ» є і в Біблії (Притчі 5, 3-6), в В«СловіВ» Єфрема Сирина, поміщеного в Ізборнику Святослава 1073 роки, і в Ізборнику 1076, і в повчаннях, поміщених в В«Повісті про Акіра ПремудрогоВ», і в В«БджоліВ». Проте, судячи з того, як глибоко ввійшли представлення про жіночих несовершенствах в оригінальну літературу, зазначений комплекс ідей був повністю сприйнятий давньоруським суспільною свідомістю. Особливо яскраво проявилося це в В«СловіВ» Данила Заточника. Саме життя, очевидно, давала матеріал для існування і розвитку літературного образу. Негативний ідеал виявляється виписаний набагато більш докладно, ніж позитивний. Ізборник порівнює злий дружину з левом, В«БджолаВ» - з левом і змією, Данило Заточник і з левом, і зі змією, і ще з бурим волом. Причому в зображенні Заточника віл - краще: він не говорить і зла не замишляє. В«Лиха жінкаВ» даний виплодок пекла. У В«СловіВ» вона однаково може бути і красива і злообразна, в В«МолінняВ» - зла дружина одночасно і некрасива, і стара. В«Паки відех' стару дружину злообразну, крівозорку, подібні риску, ртасту, челюстасту, Злоязична В». Основні негативні якості негативного ідеалу наступні: нісенітність - В«мирської заколот, засліплення розуму, начальниця всякій злобі; в церкві - Бісівська Митниця: поборниця гріха, засідка від порятунку В»; непослух чоловікові і священику - В«Лепша є камінь долбіті, нижче зла дружина учити. Залізо Уваров, а злі дружини не навчиш: зла бо дружина ні вчення слухає, ні церковника шанувати В»; кокетство - Данило і в В«СловіВ» і в В«МолінняВ» застає злообразну дружину за дзеркалом, що викликає в ньому напад їдкого сарказму, який він вплесківает словами: В«Не ганьби в зерцало, але зри в коросту; дружині бо злообразна НЕ досторіт в зерцало прініцаті, та не в болшую печаль впадет', ввозревше на нелепство особи свого В». З такою дружиною необхідно проявляти твердість, не давати їй влади над собою. В«Не дай дружині відваги на тя, глаголити аште не ходити под Роуко ти от'сеці ю од пл'ті своєя В», - радить Ізборник 1076 року. Данило Заточник говорить приблизно переданими сло...
