ння. Мі Віримо в возможности других, у свои Власні, возможности Всього людства, тому й Тільки в тій мері, у якій ми пізналі Наші Власні возможности, реальний Розвиток Нашої ОСОБИСТОСТІ, силу нашого розуму й любові. Підставою раціональної віри є Продуктивність; жити по вірі означає жити продуктивно й буті Впевнений в одному - У ТІМ, что ріст и Розвиток Можливі Тільки на Основі продуктівної актівності, а такоже того, что Кожний з нас, як відомо з досвіду, є активним суб'єктом, предикатами Якого є Різні види ДІЯЛЬНОСТІ. Звідсі треба, что віра в силу (у змісті панування) i Використання цієї сили протилежних раціональній вірі. Сподівання на наявний силу тотожня невір'ю в Здійснення можливіть, Які галі не реалізовані. Прогнозування майбутнього, что грунтується вінятково на проявах сьогодення, віявляється Глибока помилковості ї абсолютно ірраціональнім, оскількі недооцінює розвітку можливіть людини. Чи не існує раціональної віри в силу, владу. Є Тільки підпорядкування їй або, з боці тихий, хто нею володіє, бажання удержати ее. Хочай багатая влада здається самою реальної Із всех промов, історія людства довела, что вона - самє нестійке Із всех досягнені людства. Саме того, что віра й влада віключають одна одну, УСІ релігії ї Політичні системи, Які споконвічно будувать на раціональній вірі, стають корумпованімі ї в залишковим підсумку втрачають свой Вплив, ЯКЩО впіраються на силу або даже просто вступають Із нею в союз.
Тут Варто коротко Сказати ще про Одне невірне розуміння віри. Часто думають, что віра - це стан, у якому перебуває людина, пасивно очікуючі Здійснення своих надій и сподівань. Оскількі ЦІМ характерізується ірраціональна віра, остількі, як треба з нашого аналізу, це зовсім невірно відносно раціональної віри. Тому що раціональна віра опірається на наш власний досвід продуктівності, вона Вже в силу цього НЕ может буті пасівної, альо винна буті вираженною справжньої внутрішньої актівності.
На качану нашого Обговорення я показавши розходження между вірою як установкою, як рісою характером ї вірою як віруванням у якісь конкретні ідеї або сподіванням на якіх конкретних людей. Дотепер ми розглядалі Віру Тільки в первом змісті, тепер же встає питання, чи існує який-небудь зв'язок между вірою як рісою характером ї об'єктом, у Який людина вірить. З нашого аналізу раціональної й ірраціональної віри виходе, что в первом, на відміну від іншого, такий зв'язок існує. Оскількі раціональна віра опірається на наш власний досвід продуктівності, оскількі ее об'єктом НЕ может буті Щось Трансцендентність Людський досвіду. Мі не можемо Говорити про раціональну Віру, коли людина вірить в ідеї любові, розуму й справедливості не так на Основі власного досвіду, альо позбав того, что его навч віріті за га. Релігійна віра может буті різної. Чи не розділяють віри в силу церкви Головним чином Різні секти, а такоже деякі містічні Релігійні течії, что затверджуються Власні сили людини в любові, его Подоба Щодо цього ...
