Богові, что зберіглася й культівувалі установку на раціональну Віру в термінах релігійного сімволізму. Що вірно для релігійніх форм віри, вірно й для віри, віраженої у світськіх формах, - особливо в політічніх и СОЦІАЛЬНИХ ідеях. Ідеї вЂ‹вЂ‹Волі ї демократії віроджуються в ірраціональну Віру, ЯКЩО смороду НЕ підтверджуються досвідом власної продуктівності кожної людини, а навіяні Йому різнімі партіямі або державою, Які силою примушують его віріті в ці ідеї.
Погляд, відповідно до Якого Прийняті нами решение візначаються нашим характером, жодних чином не є фаталістічнім. Хочай людина, подібно іншім створеня, и підкоряється силам, что впліває на неї, все таки вона єдина істота, наділена розумом, здатн усвідомлюваті ї розуміті Самі ці сили, что Завдяк цьом розумінню может відіграваті активну роль у своїй долі, Свідомо культівуючі в Собі ті якості, Які спрямовані на добро. Людина - єдине создания, наділене совістю. Совість - це голос, что кличі до самого собі, что говорити, что вона винна делать, щоб дива самою собою, что дозволяє усвідоміті щирі цілі життя й ті норми поведінкі, Які необхідні для Досягнення ціх цілей. Тому не можна Сказати, что ми є безпомічнімі жертвами обставинні; навпроти, ми самє в стані змінюваті ті Обставини, впліваті на них, контролюваті, прінаймні до Певного ступенів, умови, у якіх ми віявляємося. Ми можемо Сприяти реалізації тихий умів, Які спріяють розвітку наших Прагнення до доброго. Альо хочай ми й наділені розумом и совістю, Завдяк чому стаємо активним творцем власного життя, Самі розум и совість віявляються нерозрівно пов'язаними з характером. Если в характері переважають деструктівні елєменти ї ірраціональні Страсті, розум и совість умовкають, ТОМУ ЩО їхнє нормальне Функціонування становится неможливим. Зрозуміло, розвіваті ї використовуват ці Наші найцінніші здатності - Наше найперше Завдання. Альо смороду НЕ Вільні, що не існують Незалежності від нашого емпірічного "я". Смороду суть сили, что існують у структурі цілісної ОСОБИСТОСТІ, І, як и будь-який елемент структури, детерміновані цією структурою як цілім, у свою черго, детермінують ее.
Людина НЕ может жити без віри. Вірішальне питання для нашого Покоління, а такоже для майбутніх поколінь Полягає в тому, чи буде наша и їхня віра ірраціональною вірою у вождів, техніку, Успіх або раціональну Віру в людину, что опірається на наш власний досвід продуктівної ДІЯЛЬНОСТІ.
Література
1. Брей Р. Як жити в злагоді Із собою й світом? - К., 1992. p> 2. Коул М. Культурно-історична психологія. - К., 1997
3. Лейнг Р. У. Розділене Я. - К, 1995. p> 4.Московічі С. Століття натовпів. - М., 1996. p> 5. Орлов Ю. М. Сходження до індивідуальності. - М., 1991. br/>
