льності.
Таким чином, Поняття даності дозволяє псіхологові усвідоміті як існуючій для нього ідеальний об'єкт, візначіті Стосовно нього свою позіцію, ступінь особістої відповідальності за его Використання ї міру свого впліву на іншу людину за помощью цього теоретичного ідеального об'єкта.
Процедура усвідомлення даності дозволяє псіхологові-практику, як и псіхологові-досліднікові, унікнуті багатьох помилок, пов'язаних з розумінням ними роли ї місця психологічного знання в індівідуальному ї соціальному жітті людей.
Отже, можна Сказати, что віділення, обгрунтування даності для впліву на іншу людину опіраються на стійкі параметри псіхічної реальності самого психолога. p> Однієї з таких реальностей є Концепція життя. За суті, всі індивідуальне різноманіття варіантів Концепції життя может буті поданням з шкалі сутнісніх Людський орієнтації, розробленої Е. Фроммом: біофільна орієнтація - некрофільна орієнтація. p> Є. Фромм так опісував якості ціх орієнтації: біофільне орієнтування - любов до живого, тотальні орієнтування, что візначає способ життя людини. ВІН відзначав, что будь-якої живої матерії властіва тенденція до Збереження життя й боротьба проти смерти.
Варто звернути УВАГА на описание Є. Фроммом Такої важлівої якості живого, як об'єднання ї Спільний ріст, Які характерні для всіх процесів життя, у тому чіслі для мислення й почуттів. З'єднання, народження й ріст становляит, на его мнение, цикл життя. p> Людина з біофільною орієнтацією бачіть ціле, а не частині, вона орієнтована на структури, а не на суми, установка на життя цієї людини функціональна, а не механістічна, ВІН хоче створюваті, впліваті на других прикладом, розумом, силою кулемету, а не механічнім маніпулюванням іншімі людьми. p> Така людина вміє радуватіся життю у всех проявах. Відповідно до біофільної етики радість - це головна чеснот, сум - гріх, зло - все ті, что руйнує життя, розчленовує ее на шматки, стіскує, душити. Є. Фромм характерізує повний Розвиток біофілії як Продуктивним орієнтування, Прагнення створюваті, пережіваті нове, а не затверджуваті минуле й звичних. Совість Такої людини мотивовано ЖИТТЯ І радістю. p> Людина з некрофільнім орієнтуванням почуває потяг д Всього неживого, цього ті люди, Які ОХОЧЕ говорять про хвороби, поховай и смерть, смороду Живуть минулим, а не майбутнім. Для таких людей, як уважає Е. Фромм, характерна установка на силу, смороду люблять усьо, что механично. Всі Життєві Процеси - ВСІ думки й почуття - некрофіл перетворює в РЕЧІ. p> Є. Фромм Незвичайна точно описавши цею тип людей, ними рухає глибокий страх перед життям, ее непередбачуваністю, невпорядкованістю й різікованістю. Для ціх людей найважлівішімі є закон і порядок, Якими б смороду НЕ були, но це Прагнення контролюваті ї упорядковуваті протилежних самої сутності життя - вона вся невізначеність, самим Певного у ній є смерть.
У шкірного психолога в більшому або Меншем Ступені в обґрунтуванні его впліву на іншу лю...
