. широкого поширення набула масова культура, яка значною мірою являє собою так званий "ширпотреб", покликаний задовольнити невибагливі смаки споживачів. p> Виробництво духовних цінностей здійснюється як окремими людьми (наприклад, вченими, ідеологами класу), так і всім суспільством (мова, фольклор, традиції). У ході духовного творчості створюються (формуються) норми, оцінки і смаки, правила поведінки і їх склепіння (канони), громадську думку і ідеали, знання і системи знань, художні та інші образи, цілі, ставлення людини до навколишнього світу. p> Особливе місце в системі духовних цінностей грає ідеал. За визначенням В. І. Даля, ідеал - це "Уявний зразок досконалості чого-небудь, в будь-якому роді; першообраз, прообраз, началообраз; представник; зразок-мрія ". Ідеал є уявною моделлю бажаного, шуканого світу. Він виробляється свідомістю людини і несе в собі уявлення про абсолютно досконалому, висловлюючи прагнення людини до зміни світу свого буття. За словами І. Канта, ідеал необхідний розуму для того, щоб вимірювати ступінь і недоліки недосконалого в світі, і тому він має практичне значення. Л. М. Толстой підкреслював, що ідеал - це "... дороговказ. Без неї немає твердого напрями, а немає напрямку, немає життя ". Ідеал являє собою граничну мету в житті людини, яка енергійно спрямовує його до повноти власного буття і досконалості своєї індивідуальності. Без ідеалу людина не зможе відбутися як особистість, істота творча і завжди "незавершене", яка добивається і діяльне. У цьому і полягає велика цінність ідеалу, який надає нашій життя сенс і стрункість, дарує імпульси невичерпної творчої енергії. p> Слід, однак, мати на увазі, що ідеали відрізняються один від одного - і не тільки своїм змістом. Є істинний ідеал, який свідчить про високу духовність і багатство душі людини, чистоті його намірів. (З історії відомо, наприклад, що закінчуючи гімназію, 17-річний Маркс свідомо поставив собі завдання "трудитися для людства ", а ставши з часом глибоким соціальним мислителем, він обрав собі в якості соціального ідеалу комунізм як лад прийдешнього "Реального гуманізму"). Але існують і помилкові ідеали ("Псевдоідеали"), які свідчать про деформації духовного світу і навіть антигуманних орієнтаціях людини. Класична російська література оповідає нам про такі ідеалах, представлених в образах антигероїв, - Чичикова з "Мертвих душ" Н.В. Гоголя, інженера Гаріна з роману О. М. Толстого "Гіперболоїд інженера Гаріна". p> Дійсний ідеал підносить людини і прояснює його, несе в собі конструктивний потенціал. Навпаки, помилковий ідеал веде до духовної деградації і падіння в безодню бездуховності і небуття. Проблема ідеалу є, таким чином, проблема вибору людиною свого життєвого шляху і творіння власної долі, проблема соціально-історичного і культурного самовизначення людини в суспільстві. Людина без високого ідеалу не зможе влаштувати свого повноцінного існування, і тому його дії носитимуть спонтанний і навіть непередбачуваний, а нерідко і антисоціальни...
