й ... утворюють як би загальний В«ПсихологічнийВ» профіль особистості В». p> Все це дозволяє А. Н. Леонтьєву виділити три основні параметри особистості:
o широта зв'язків людини зі світом (за допомогою його діяльностей);
o ступінь іерархізованності цих зв'язків, перетворені в ієрархію змістотворних мотивів (мотивів-цілей);
o загальна структура цих зв'язків, точніше мотивів-цілей.
Процес становлення особистості за А. Н. Леонтьєву є процес В«становлення зв'язного системи особистісних смислів В».
1.4 Концепція особистості А.В. Петровського
Сформульований Леонтьєвим підхід до розуміння проблеми особистості знайшов свій подальший розвиток в роботах вітчизняних психологів - представників московської школи, в тому числі А. В. Петровського. У підручнику В«Загальна психологіяВ», підготовленому під його редакцією, дається таке визначення особистості: В« Особистістю в психології позначається системне соціальне якість, що набувається індивідом у предметній діяльності та спілкуванні і характеризує рівень і якість представленості суспільних відносин в індивіді В»[10].
А.В. Петровський у своїх розробках виходить з того, що поняття В«індивідВ» і В«ОсобистістьВ» не тотожні. Особистість - це особлива якість, яке набувається індивідом у суспільстві в процесі вступу його в суспільні по своєю природою відносини. Щоб зрозуміти підстави, на яких формуються ті чи інші властивості особистості, потрібно розглянути життя людини в суспільстві. Включеність індивіда в систему суспільних відносин визначає зміст і характер виконуваних ним діяльностей, коло і способи спілкування з іншими людьми, тобто особливості його соціального буття, способу життя. Але спосіб життя окремих індивідів, тих чи інших спільнот людей, а також суспільства в цілому визначається історично розвивається системою суспільних відносин. А це означає, що особистість можна зрозуміти або вивчити тільки в контексті конкретних соціальних умов, конкретної історичної епохи. Причому слід зазначити, що для особистості суспільство - це не, просто зовнішнє середовище. Особистість постійно включена в систему суспільних відносин, яка опосередковується безліччю факторів.
Петровський вважає, що особистість конкретної людини може тривати в інших людях, і зі смертю індивіда вона повністю не вмирає. І в словах В«він живе в нас і після смерті В»немає ні містики, ні чистої метафоричності, це констатація факту ідеальної представленості індивіда після його матеріального зникнення.
Розглядаючи далі точку зору представників московської психологічної школи на проблему особистості, слід зазначити, що в поняття особистість у більшості випадків авторами включаються певні властивості, що належать індивіду, причому маються на увазі і ті властивості, які визначають своєрідність індивіда, його індивідуальність. Однак поняття В«індивідВ», В«особистістьВ» і В«індивідуальність" не тотожні за змістом, ...
