Справжнє ж велич людини в тому, що він міст, а не мета. В«Людина - це канат, протягнутий між твариною і надлюдиною, це канат над прірвоюВ». Надлюдина - це сіль землі, це сенс буття. Місце померлого Бога забере надлюдина. Ідея надлюдини як мети, яку треба досягти, повертає людині втрачений ним сенс існування, вважав Ніцше. Ідея вічного повернення, яка складалася у Ніцше під впливом фізико-космологічних вишукувань Дюрінга, повинна, за його думки, компенсувати втрачену разом з християнством надію на можливу вічне життя за гробом. Слідуючи логіці цієї ідеї, ми приречені на вічність, так як вже живемо у вічності. Мить і вічність збігаються. Те, що відбувається в даний момент, вже відбувалося незліченну кількість разів і відбуватиметься знову і знову. Це вічне повторення одного і того ж і жахає, і вселяє надію. Вмираючи, кожен може сказати: В«Так це було життя? Ну що ж! Ще раз! В». Ніцше-Заратустра назвав ідею вічного повернення своєї самої бездонною думкою. p align="justify"> В останній період своєї творчості, перерваного безумством, Ніцше сповіщає про загрозу нігілізму і закликає до переоцінки всіх цінностей. Він попереджає людство про загибель традиційних ідеалів, про сильнішому обессмисліванія життя. З його точки зору, це розплата, яка спіткала європейську культуру, що протиставила себе життя, її природному потоку. Негативізм по відношенню до християнських і гуманістично-просвітницьким цінностям, що характеризує насувається нігілізм, Ніцше цілком поділяє. Більше того, він не відмовляється від свого вкладу у викриття ідолів, яким поклоняється європейське людство, і готовий продовжити боротьбу з ними. Однак на відміну від чистих нігілістів, які тільки руйнують, Ніцше бажає створювати. Він закликає до створення такої системи цінностей, яка не буде протистояти життя, волі до влади, а, навпаки, буде відповідати закономірностям життєвого процесу. p align="justify"> Творці вмираючої культури, її цінностей, не відаючи про те, що існуючий людина є біологічно недосконалим, зробили його мірою будете всього сущого - хорошого, що воно хороше, поганого, що воно погане. Справжню міру для В«розцінокВ» повинна дати саме життя в її сутнісному вимірі, тобто життя як воля до влади, яка прагне втілити себе в надлюдину. Таку переоцінку цінностей зможуть провести тільки вільні розуми, що стали по той бік добра і зла, тобто вирвалися за рамки усталеної моралі. Всієї попередньої філософії, вважає Ніцше, притаманний один суттєвий недолік. Філософи будували свої системи, виходячи із заздалегідь прийнятих моральних ідей. Вони робили вигляд, що відправним пунктом для них є дослідження можливостей пізнання, що потім вони переходять до онтології, а завершують всі етикою. Насправді ж вони підганяли під некритично прийняту етику онтологію і гносеологію. Свою найближче завдання Ніцше бачив у тому, щоб виховувати справді вільні уми - філософів майбутнього, здатних долати власні моральні забобони. Майбутні філософи будуть законодавцями - творцями таких но...
