ій "[4; 668].
наведення описание внутрішнього стану героя п'єси свідчіть про ті, что ВІН врешті подолано ВЛАСНА інфантільність, І, знехтувавші Спокуса, прийнять залишкових решение.
У п'єсі "Царство Натури Людський" персоніфікаціямі зла є Такі дійові образи, як володар пекла - Люцифер, его слуги и помічники, у тому чіслі - Злість, Спокуса (Прелесть), Відчай, Гордість, Смерть. Ці образи такоже є префігурацією Диявола, опозіційної Богові, нечістої сили.
У барокових п'єсах страх может персоніфікуватіся в образі Диявола. Як приклад вираженною героєм Давньої драми цього почуття, чи можемо навести уривок Із польської п'єси "Діалог про Древо Життя ", в якому відображена розмова между мандрівніком и дияволи (сцена Сьома іншого акта):
Viator
Sumnienie uciszone juЕј miД™ strofuje,
BojaЕєЕ„ jednak do Ciebie idД…c, Panie, czujД™. p> Diabolus
I owszem, bać się Boga początek mądrości.
Jeśliś począł dobrze żyć, trwajże w lękliwości.
Viator
Lękać się Pana Boga początek mądrości.
Lękać się Ciebie, Panie, każe moja podłość
[9, 436].
У Останній репліці мандрівника протіставляються почуття страху перед Богом и перед дияволи. У Страхові перед Віщою силою герой драми віражає Поклоніння божественному порядку, в тій же година мандрівник усвідомлює фальшівість, безпідставність, негідність почуття страху перед темними силами. Страх перед Богом є качаном мудрості, Поклоніння дияволи - Проявити ніцості героя. p> Персонажі, что представляються Темні сили, часто стояти на перешкоді до Досягнення героєм своєї мети, альо всегда ним долаються, при умові, коли герой перестає їх Боята. Воля до Дії, надія, віра, любов перемагає страх, и ця перемога допомагає самоутвердитися герою, відчуті свою внутрішню силу и осягнути значімість свого "я". Перемога героя Давньої драми над сердимося силами вказує на Позбавлення ним власної егоцентрічності, інфантільності, прігнічуючіх комплексів, страхів, Забобон ТОЩО.
У трірівневій МОДЕЛІ світу барокового театру нашли свое відображення ї тогочасні уявлення людини про годин континуум. Найніжчій ярус (пекло) сімволізував майбутнє Психічне буття, щє не визначене, незрозуміле, а тому породжуючи страх. Середній ярус (земля), де відбуваються земні події и пригоди героїв - це теперішнє - ТИМЧАСОВЕ пристанище людини. І, Нарешті, - Верхній ярус - це минуле (помешкання Бога - небо, рай). Саме сюди прагнем вернуться герой барокової драми, сподіваючісь найти в раю вічний притулок, Спокій и душеві зцілення. Найчастіше метою героя драми є НЕ майбутнє, а повернення в минуле, до першооснов, до сакрального зародку з метою осягнення ідеї єдиного Бога, закладеної в генетичному коді власної псіхікі. Чи не даремно алегоричного персонаж Хору з драми "Діалог про Древо Життя" запевняє мандрівника в тому, что людина здатн осягнути Бога в сакральному поєднанні з ним (сцена п'я...
