ленне годині паказваюць на з'яСћленне Сћ sapiens'a новаго складанага Ступені свядомих ведаСћ, іх Нова якасці.
Адначасова з реалістичним усведамленнем трансфармациі віра Сћ тое, што гетая трансфармация (Нова нарадженне або жицце "двайніка"), паказвае, што Сћ Сћсприманне реальнасці Сћмешваюцца тварення СћяСћлення, у Сћсприманне світлу Сћмешваецца міф. З гетага годині такія прадстаСћлення будуць адначасова и виступаць прадуктамі чалавечага лісі, и визначаць яе.
Тади як грабніци сігналізуюць аб наяСћнасці міфа и яго сілу, пахавальния циримоніі абвяшчаюць присутнасць и сілу магіі. "СапраСћди, пахаванне,-як лічиць Марен,-СћяСћляе сабой ритуал, Які сприяе ажиццяСћленню пераходу Сћ іншую жицце належноє чинам, - гета значиць абараняючи живих пекло раздражняльнага дзеяння смерці (адсюль, магчима, узнікае и культ памерлих) i пекло звязанага з їй розкладу (адкуль, магчима, узнікае скарга, якаючи ізалюе блізкіх пекло нябожчика) ". (14; 101) Так у sapiens'a складаецца цели міфалагічни апарат, мабілізавани, каб Даць адпор смерці.
Магія, ритуал и міф сакралізує правіли арганізациій грамадства І, критим самим, узмацняюць панаваньня мужчинскага класа, дорачи яму апраСћданне трансуендентального характар. Мужчинскі клас, нарешце, затапляе ключавия магічна-релігійния пазіциі, манапалізуючи зносін з духамі, якія палохаюць жанчин и дзяцей. Што тичицца жанчин, то яни НЕ зусім пазбаСћления магічнага зброі: мужчинскі Сћлада павінна лічицца з жаночим принципам Сћрадлівасці и паважаць яго - як у рамках касмічнага, так и Сћ рамках Сацияльна-антрапалагічнага парадку; Сћлада мужчин кантралюе толькі членаСћ палявання, війни, арганізациі. Што ж тичицца моладзі, магічни кантроль над їй значний больш Сћсеабдимни, ен ажиццяСћляецца праз ритуал ініцияциі. З дапамогай ініцияциі клас дарослих мужчин розчленовує на дзве сациялагічния часткі біялагічни кантинуум сталення, такім чинам давяршиСћ разриСћ, Які НЕ дазваляе сфармавацца класу Малад, и усталеСћваючи абсалютно кантроль над прав Сћваходжання Сћ даросли світло. Гетая аперация ажиццяСћляецца шляхам випрабаванняСћ и здзекаСћ, кульмінацияй якіх служиць циримонія смерці-Сћваскрасення, калі дзіця, становіцца мужчинам, атримлівае Нова імя и становіцца Нова асобай. Так класавая Сћлада СћмацоСћваецца пад прикриццем грандиезнай міталягічна касмалагічную працедури, у якой примаюць удзел духі и багі.
Магія, міф и ритуал надзелени тут Такі праСћдападабенства и Такі сілай пераканаСћчасці Сћ плані іх загадаСћ и забарон, падаСћлення и пакарану часта становяцца зусім непатребнимі.
такім чинам, усьо паказвае нам, што Сћсведамленне смерці, якое з'яСћляецца Сћ sapiens'a, ствараецца узаемадзеяннем аб'ектиСћнай свядомасці, признае факт смяротнасці и свядомасці суб'ектиСћнай, якаючи сцвярджае калі НЕ неСћмі...
