и українець може сприйняти як дискримінацію відмова розмовляти з ним його власною мовою. p align="justify"> Крім того, толерантність є досить цікавою в плані осмислення його філософсько-буттєвого феномена. Цікавою, перш за все, як світоглядна чеснота. Вона є визначальною і в тому сенсі, що на рівні абстрактного визнання, всі розуміють її необхідність, але в конкретних питаннях, наприклад у питаннях ставлення до іншого, можуть звертатися всупереч її концептуальним основам. Можуть не відчувати при цьому ніякого дискомфорту. Так, згідно з опитуванням, що було проведене за проектом В«Індексу розвитку громадянського суспільстваВ», 94,3% респондентів не хотіли б мати серед сусідів людей іншої раси, 91,1% - людей з інших регіонів, 46,8% - емігрантів, 47 % - гомосексуалістів. У даному випадку індекс толерантності становить 3,3. Такий показник відповідає досить поширеній у світі рівнем не толерантності [1, с. 180]. p align="justify"> Отже, щиро визнаючи толерантність одним з провідних світоглядних пріоритетів сучасного цивілізованого суспільства, українці іноді демонструють нездатність проявити толерантність в повсякденних ситуаціях буттєвого характеру. Сприймаючи толерантність на рівні цивілізаційної матриці, українці не завжди готові поставити собі питання, щодо того, що характерно даному поняттю, і застосовувати цю матрицю в своєму повсякденному житті. p align="justify"> Продовжуючи аналізувати дані соціологічних опитувань про толерантність, не обходимо помітити, що значна частина українців вважають недостатнім рівень докладання зусиль з боку держави у напрямку формування позицій толерантності в суспільстві. На питання, чи зможуть респонденти згадати заходи з підвищення рівня толерантності в суспільстві, майже третина опитаних не змогла згадати практичні наслідки цих зусиль (проект В«Індексу розвитку громадянського суспільстваВ»). Але, одночасно, 61% опитаних згадали акції з інтеграції кримських татар, спортивні пробіги інвалідів, акції толерантного ставлення до людей з ВІЛ/СНІД. 59% оцінили діяльність громадянського суспільства з просування толерантності як обмежену або посередню. Разом з тим, опитані констатували, що толерантність і мирне вирішення конфліктів щодо кримських татар у Криму - надбання саме громадянського суспільства, а не уряду [1, с. 182]. p align="justify"> Отже, на тлі формування певної форми громадянського суспільства ми бачимо визнання в українській свідомості такої цінності як толерантність. На рівні соціологічних опитувань цей пріоритет виявляється визнаним суспільством як першочерговий, але реальний зміст даного пріоритету в українському суспільстві вельми відрізняється від наповнення поняття в європейській свідомості. Визнання опитаними в ході соціологічних досліджень невисокого рівня участі держави у впровадженні толерантності свідчить про суспільної потреби в її вкоріненні. Потреба, що не дуже чітко усвідомлюється, але вельми явна на рівні оформлення загальної мети існування соціуму. Є надія, що таке усвідом...
