лю випадку, самі собі господарі/покірні, ведені, які віддають перевагу триматися в тіні, що уникають ризику, покірні долі і т.п. p> У жінок російської національності важливою підставою самооцінки виступає "активність в спілкуванні/пасивність, замкнутість ", що складається з характеристик: товариські, оптимістичні, що влаштовують самі своє життя, безжурні, спілкуються легко і невимушено/сором'язливі, сором'язливі, що покладаються на волю випадку, покірні долі, песимістичні. Другою підставою виступає фактор, який був названий "організованість/неорганізованість" (Обов'язкові, старанні, організовані, передбачувані/необов'язкові, неорганізовані, ненадійні, суперечливі, непередбачувані). p> У жінок татарської національності першою підставою самооцінки виступає "опікується/черства позиція у відносинах "(чуйні, добрі/егоїстичні, скупі, черстві, немилосердні). Другою підставою самооцінки є "Цілеспрямованість/незібраність" (цілеспрямовані, амбітні, Не покладайтеся на волю випадку, невимушені, здатні, ефективні, впевнені, дисципліновані/апатичні, ледачі, неорганізовані, необов'язкові, невмілі, непідготовлені, що не доводять справу до кінця). br/>
Висновок
Весь комплекс сформованих в народі моральних цінностей спрямований на формування ідеалу досконалого людини, доданками якого є наступні характеристики: честь, совість і людську гідність, відданість традиціям, звичаям, мудрості предків. Створення образу ідеальної людини є внутрішньою потребою будь культури, будь-якої релігії. Ідеальні образи героїв - гідних і мудрих людей - задають мета вихованню та самовихованню. Вони служать таким собі зразком, з яким порівнюється реально поведінку людей. p> Отримані дані говорять про те, що підстави самооцінки у дівчат виникають під впливом як гендерних, так і етнокультурних впливів. У той же час у юнаків етнічних відмінностей у підставах самооцінки не спостерігається. Можливо, включеність у єдині соціокультурні умови призводять до схожих підстав в оцінці сприйняття себе. Отримані результати співвідносяться з еволюційно-генетичної концепцією (Геодакян В.А.): у свідомості дівчат етнокультурна специфіка зберігається довше, в той час як самосвідомість юнаків відображає сучасні соціокультурні уявлення. b>
Список літератури
1. Марцинковская Т.Д. (2007) Історія психології: Навчальний посібник для студ. Вища. навч. Закладів. - М.: Видавничий центр "Академія". p> 2. Малкіна-Пих. І.Г. (2008) Гендерна терапія - М.: Ексмо. - (Довідник практичного психолога). p> 3. Психологія самосвідомості. Хрестоматія. (2007) - Самара: Видавничий дім В«Бахрах-МВ». p> 4. Раусте фон Вріхт М. (2002) Образ В«ЯВ» як структура особистості// Проблеми психології особистості. - М.
5. Стефаненко Т.Г. (2006) Етнопсихологія. М.: ІП РАН, Академічний Проект; Єкатеринбург: Ділова книга. p> 6. Виготський Л.С. До питання про багатомовність в дитячому віці// Психо...
