иток психічних процесів індивідуума в онтогенезі, і яка визначає становлення особистості (Л.С. Виготський, О.М. Леонтьєв). Однак культурна система являє собою рівневе, складно структуроване, динамічно змінюється і самоорганизующееся освіту. Зміни політичних, правових, економічних норм і правил, не можуть не відбитися і на системі світогляду окремої особистості, зміст В«образу ЯВ», установках, в проектуванні своєї життя, у постановці цілей і вибору способів їх досягнення, оцінці своєї успішності. Гендерна схема відіграє визначальну роль у формуванні гендерної самосвідомості та ідентифікації, гендерної самокатегорізаціі особистості, тому зміст В«образу ЯВ» має відображати гендерні уявлення в суспільстві. У той Водночас, у етнопсихології виділяється феномен В«етнічного парадоксу сучасності В», суть якого в тому, що для сучасного світу парадоксальним чином характерно не стирання та нівелювання значення етнічних особливостей життєдіяльності, а навпаки, актуалізація і зростання важливості етнокультурної специфіки у самовизначенні, ідентифікації як на індивідуальному, так і на громадському рівні. Таким чином, виникає проблема: як відображаються у змісті В«образу ЯВ» сучасних молодих людей, включених в систему глобальної світової культури та економіки, особливості їх етнічної та гендерної приналежності? p> Визначення особливостей змісту В«образу ЯВ» залежно від етнокультурної та гендерної приналежності, здійснювалося в рамках реалізації міжнародного проекту В«Дослідження російського характеру та особистостіВ», організованого Університетом м. Тарту (Естонія) і спрямованого на комплексне обстеження особистості. У нашому дослідженні взяло участь 287 піддослідних, що навчаються в різних вузах р. Казані, 12%-чоловіків і 32% - жінок російської національності, 24%-чоловіків 32% - жінки татарської національності. В якості основної методики використовувався тест В«Опитувальник національного характеруВ», що входить в структуру анкети. Опитувальник сконструйований за типом особистісного диференціала і включає в себе 34 якості особистості, дані як полярні характеристики, по них і здійснювалася самооцінка випробуваних. Обробка даних здійснювалася методом факторного аналізу з використанням нормалізованого варімакс-обертання. Вироблялося виділення двох значущих чинників змісту самооцінки для кожної підгрупи піддослідних. p> Аналіз результатів дозволив виявити як подібності, так і відмінності в семантичних підставах змісту образу Я. У чоловіків, як російської, так і татарської національності одним із загальних підстав самооцінки виступає фактор "доброта, чуйність/черствість, егоїзм ", який складають характеристики: турботливі, добрі, які співпрацюють, поступливі, емоційно чутливі/егоїстичні. скупі, черстві і т.п. Другим загальним підставою самооцінки виступає "активність, цілеспрямованість життєвої позиції/пасивність, відомість ", що виявляється через характеристики: товариські, амбітні, цілеспрямовані, що влаштовують самі своє життя, не покладаються на во...
