німи тілами - не потребує душі. На його думку, взаємодія організму з зовнішнім середовищем здійснюється допомогою нервової машини, що складається з мозку як центру і нервових В«трубокВ». Зовнішні предмети діють на периферичні закінчення розташованих усередині В«НервовихВ» трубок, нервових В«нитокВ», останні, розтягуючись, відкривають клапани отворів, що ведуть з мозку в нерви, по каналах яких В«тварини духиВ» спрямовуються у відповідні м'язи, які в результаті В«надуваютьсяВ». Таким чином, на думку Декарта, причина поведінкової активності людини лежить поза його і визначається зовнішніми чинниками, а свідомість не приймає участі в регуляції поведінки. Тому у своєму вченні він різко протиставляє душу і тіло, стверджуючи, що існують дві незалежні один від одного субстанції - матерія і дух.
В історії психології це вчення отримало назву В«дуалізмВ» (від лат. dualis - В«двоїстийВ»), З точки зору дуалістів, психічне не є функцією мозку, його продуктом, а існує як би само по собі, поза мозку, не залежачи від нього. На грунті дуалістичних навчань у психології XIX в. отримала широке поширення ідеалістична теорія так званого психофізичного паралелізму, яка стверджує, що психічне і фізичне існують паралельно: незалежно один від одного, але спільно. Основними представниками цього напряму в психології є В. Вундт, Г. Еббінгауз, Г. Спенсер, Т. Рібо, А. Віні і У. Джемс. p> Приблизно з цього часу виникає і нове уявлення про предмет психології. Здатність думати, відчувати, бажати стали називати свідомістю. Таким чином, психіка була прирівняна до свідомості. На зміну психології душі прийшла психологія свідомості. Однак свідомість ще довго розглядали окремо від усіх інших природних процесів. Філософи по-різному трактували свідоме життя, вважаючи її проявом божественного розуму або результатом суб'єктивних відчуттів. Але всіх філософів-ідеалістів об'єднувало загальне переконання в тому, що психічне життя - це прояв особливого суб'єктивного світу, пізнаваного тільки в самоспостереження і недоступного ні для об'єктивного наукового аналізу, ні для причинного пояснення. Таке розуміння отримало дуже широке поширення, а підхід став відомий під назвою інтроспективної трактування свідомості.
1.2 Метод інтроспекції і проблема самоспостереження
психологія біхевіоризм поведінка античний
Упродовж тривалого часу метод інтроспекції був не просто головним, а єдиним методом психології. Він заснований на двох твердженнях, що розвиваються представниками інтроспективної психології: по-перше, процеси свідомості В«закритіВ» для зовнішнього спостереження, але, по-друге, процеси свідомості здатні відкриватися (Репрезентувати) суб'єкту. З цих тверджень випливає, що процеси свідомості конкретної людини можуть бути вивчені тільки їм самим і ніким більше.
Ідеологом методу інтроспекції був філософ Дж. Локк (1632-1704), який розвинув тезу Декарта про безпосередньому осягненні думок. Дж. Локк стверджував, щ...
