віці - наприклад, в результаті глибокого душевного потрясіння. І так само, як заклопотаність підлітка цим питанням ніяк не є болючим симптомом, душевні страждання і.крізіси дорослого, вже сформованого людини, що б'ється в пошуках змісту власного життя, не мають нічого спільного з патологією. Логотерапия і екзистенційний аналіз намагаються боротися переважно з тими душевними розладами, які не відносяться до розряду хвороб у клінічному сенсі, оскільки основне призначення нашої "психотерапії в духовному: сенсі "- справлятися з тими стражданнями, які викликані філософськими проблемами, поставленими перед людиною життям. Однак навіть за наявності клінічних симптомів деяких порушень логотерапия може допомогти біль-ному, оскільки вона здатна дати йому ту міцну душевну опору, в якій нормальний людина не так і потребує, але яка вкрай необхідна людині душевно незахищеному, щоб компенсувати цю незахищеність. Ні в якому разі; духовні проблеми людини не можна описувати як "симптоми". У будь-якому випадку вони є "гідністю", що виражає рівень осмисленості, досягнутий пацієнтом, пли той її рівень, якого він з нашою допомогою повинен досягти. Особливо це відноситься до тих, хто втратив душевну рівновагу не силу внутрішніх причин (типу неврозу), а під впливом чисто зовнішніх факторів. Серед таких людей варто виділити тих, хто, скажімо, втратив кохану людину, якому присвятить все своє життя, і тепер. мучиться питанням про те, чи має сенс його власна подальша життя. Людина, чия віра осмисленість власного існування підірвана таким кризою, викликає особливу жалість. Він втрачає той духовний стрижень, який може бути відроджений тільки безмежно життєствердним світоглядом. Не маючи такого стрижня (який не обов'язково повинен бути ясно усвідомлений і чітко сформульований, щоб виконувати свою функцію), людина виявляється не в змозі у важкі періоди життя зібрати свої сили, щоб протистояти ударам долі. Наскільки вирішальною є життєстверджуюча установка і наскільки вона органічна біологічної природі людини, можна показати на наступному прикладі. Широкомасштабне статистичне дослідження довгожительства показало, що всі довгожителі дотримувалися спокійною і впевненою життєствердною позиції. Філософська позиція людини не може не проявитися рано чи пізно. Наприклад, меланхолікам, хоч вони і намагаються приховати своє принципове заперечення життя, е ніколи повністю не вдається. Їх затаєну тугу легко виявити, розташовуючи правильним методом психіатричного дослідження. Якщо ми підозрюємо, що меланхолік тільки прикидається, що він вільний від спонукання вчинити самогубство, це зовсім не важко перевірити, наприклад, за допомогою наступної процедури. Спочатку ми запитуємо пацієнта, чи думає він про самогубство і виношує Чи він все ще бажання покінчити з життя яке він висловлював у минулому. Він завжди відповість на цей під ріс негативно - і заперечення це буде тим більш наполегливі чим більше він прикидається. Потім ми задаємо йому питання, відповідь на який дозв...
