сламу
Багато в чому сказане вище передбачає характеристику основних положень догматики первісного ісламу. Все ж представляється доцільним дати узагальнений опис того, як виглядала ця догматика в системі вірувань, заснованих на Корані.
Першим пунктом її було вимога єдинобожжя. Найбільш яскраво воно виражено у формулі: «³н - Аллах - єдиний, Аллах, вічний, не народив і не був народжений, і не був йому рівним жоден! В» (112, 1-4). Вже тут проявилася полемічна тенденція щодо християнського вчення про бога-сина. Неодноразово в Корані говориться, що в Аллаха В«Немає товаришівВ» і що всякий, хто приписує йому товаришів, навіть народжених їм, багатобожників. Затвердження цих нечестивців Коран вважає настільки кричущими, що вбачає в них небезпеку стихійних лих: В«Небеса готові розпастися від цього, і земля разверзнуться, і гори пащу прахом від того, що вони приписали милосердному сина В»(19, 92-93). І далі слід установка, яка підкреслює виняткове становище Аллаха у Всесвіті в порівнянні як з людьми, так і з ангелами і бісами: В«Всякий, хто в небесах і на землі, приходить до милосердного тільки як раб ... В»(19, 94). Це положення виглядає цілком монотеїстичних. p> Проте і до ісламу відноситься загальну тезу, що стосується монотеїзму всіх догматичних релігій: його треба розуміти умовно, а не абсолютно. З усіх цих релігій іслам найбільшою міру наблизився до монотеїзму, хоча і не досяг його повною мірою.
Як і в інших релігіях, в ісламі поряд з істотою, яка іменується богом, а по суті означає лише доброго верховного бога, людям пропонується вірити в реальне існування протистоїть йому злого бога, що іменується в Корані або Шейтаном (Порівняй древнєєвр. Сатана), або ібліса (порівняй грец. Діаболос). І звичайно, не обходиться без менших добрих богів (ангелів) і менших злих богів (демонів, джинів. Правда, одне місце в Корані можна витлумачити так, що ангели джини, як і люди, повинні будуть померти в день кінця світу, але це вельми натягнуте тлумачення. Сказано: В«І просурмлять в трубу і вражені будуть як блискавкою ті, хто в небесах, і ті, хто на землі, крім тих, кого забажає Аллах. Потім просурмлять вдруге, і ось - вони стоячи дивляться В»(39, 68). У подальшій процедурі страшного суду ангелам, як і джинам, належить так багато роботи, що їх В«поразкаВ» може бути лише короткочасним.
До того ж з маси надприродних істот ангельського чину Коран виділяє чотирьох В«макрібунВ» - Ангелів вищої категорії, відповідних іудейсько-християнським архангелам, в Зокрема, за іменами: Джабраїл (Гавриїл), Микаил (Михайло), Азраил і Исрафил. Джабраїлу присвоєно найменування В«рух аль кодіВ» - святий дух, що наближає його, у всякому разі по імені до третій особі християнської трійці.
Щоб підкреслити принципову відмінність між богом і ангелами, іноді вказують на те місце Корану, в якому людям нібито забороняється поклонятися ангелам. Воно виглядає так: В«І не накаже він (Аллах. - І. К.) вам, щоб ви взяли анге...
