ди П. Бурдьє щодо естетичного смаку, взаємин елітарної (в термінології П, Бурдьє "Легітимною") і масової культури, ролі освіти в формування естетичних уподобань. Ці положення є дуже актуальними в пострадянської культурної ситуації. Формуються нові соціальні групи, чиє володіння економічним і культурним капіталом в корені відмінно від попереднього, характерного для радянської епохи розподілу цих категорій у суспільстві. Змінюється і характер освіти, і ціннісні орієнтації молодого покоління, і технологічна база культури. У цих умовах бурхливої вЂ‹вЂ‹динаміки культурних змін для дослідника культури та суспільства особливо важливо знайти методологічну орієнтацію, не загубитися в потоці теорій, концепцій, думок і оціночних суджень (настільки часто негативних по відношенню до сучасної культурі). З цієї точки зору, знайомство з концепцією П. Бурдьє, заснованої на багатющому матеріалі емпіричних досліджень і в той же час представляє цілком аргументоване і глибоке теоретичне дослідження, може збагатити розуміння сучасної культури і може послужити поштовхом до новому типу соціокультурних досліджень у вітчизняному контексті.
Твір мистецтва, розглянуте як символічне "багатство", а не як економічне багатство, існує як таке тільки для людини, яка має можливість його "засвоїти-привласнити", тобто розшифрувати. Люди, належать до однієї соціальної категорії або одного рівня освіти, реалізують свою тягу до мистецтва в одному полі культури, і їх інтереси не обмежуються, як правило, захопленням одним видом мистецтва або культури, - такий висновок П. Бурдьє. Структури переваг, пов'язані з рівнем освіти в одній галузі мистецтва, відповідають структурам переваг того ж типу в інших видах мистецтва. Так, якщо людина відвідує концерти класичної музики, він, як правило, цікавиться і виставками такого ж роду.
Будь-яке "Легітимне", тобто відноситься до офіційної високій культурі, витвір мистецтва накладає норми свого власного сприйняття і визначається як легітимний спосіб сприйняття, той, який вимагає певної диспозиції і певної компетентності.
Чим же є ці диспозиції? Харизматична ідеологія вважає, що це дари природи. Але їх можна розглядати і як результат навчання, що відображає нерівні класові розподілу можливостей і зустрічей з високою культурою.
На думку Е. Панофскі, витвір мистецтва - це те, що повинно бути пережито і сприйнято естетично.
Людина відвідує концерти класичної музики, він, як правило, цікавиться і виставками такого ж роду. Для естетичного сприйняття художнього об'єкта необхідно його бачення з точки зору форми, а не його функції. "Класичні смаки, - пише Панофски, - вимагали, щоб приватні листи, промови в суді та щити героїв були творами мистецтва, у той час як сучасний смак і до архітектури і до попільнички ставить вимогу бути функціональними ".
Стало ясним, що високе мистецтво не доставляє безпосереднього чуттєвого задоволення, як печиво або коктейль, незважаючи на його доступність шир...
