оїх історичних творах. Головні з них - В«Історія Флоренції з 1378 по 1509 рік В»(написана ним в 1509 р. на італійській мові, але вперше опублікована лише в середині XIX ст.) та В«Історія ІталіїВ» з 1492 по 1534 р. (написана ним на схилі років також на італійській мові і опублікована за його життя.
У обох роботах Ф. Гвіччардіні виступає як вельми обізнаний автор. На відміну від інших істориків-гуманістів, у тому числі і Н. Макіавеллі, він користується для опису подій не тільки наративних (І часто одиничними) джерелами, а й документальними матеріалами, доступними йому як політику, - дипломатичної листуванням, державними актами і т. п. Це дозволило йому дати широку картину історії Флоренції та Італії, показати внутригородскую боротьбу, військові конфлікти між окремими державами Італії, яскраві характеристики політичних діячів. Особливістю Гвиччардини як історика є інтерес до економічних та фінансових питань, мало займав інших, який почасти витікав з представлення його про те, що людьми не в останню чергу рухають і матеріальні спонукання.
Ф. Гвиччардини більшою мірою реаліст, ніж Макіавеллі, але зате йому зовсім байдуже виявлення загальних законів розвитку історії, він мельчит її, намагається пояснювати події приватними і нікчемними причинами. Політична боротьба для нього не закон історичного розвитку, а лише випадкова гра особистих пристрастей і меркантильних інтересів: повстання чомпи, наприклад, це не боротьба багатих і бідних, як вважав Макіавеллі, а наслідок інтриг однієї з політичних партій Флоренції під час чергової виборчої кампанії. Таким чином, В«реалізмВ» Гвиччардини зводиться до життєвої обивательської тверезості. Гвиччардини украй тенденційний в висвітленні описуваних подій: він оцінює їх з точки зору того, наскільки вони були вигідні або невигідні для олігархічної системи управління, і не бачить більш далеких перспектив історичного розвитку.
Найбільші представники гуманістичної історіографії в інших країнах Західної Європи
У XVI в. гуманістична історіографія поширюється і в інших країнах Європи, набуваючи своєрідні національні форми. Разом з тим зовнішні прийоми гуманістичного історіописання суцільно і поряд використовуються вченими, виражали погляди і симпатії різних класів, а нерідко і апологетами абсолютної монархії і навіть представниками церкви як католицької, так і протестантської.
У Франції гуманістична історіографія використовувалася головним чином як ідейну зброю борються дворянських угруповань і третього стану і тому носила досить строкату політичну забарвлення.
Найбільший вплив на подальшу історичну думку (XVII-XVIII ст.) надали соціологічні та історичні погляди Жана Бодена, хоча він не був власне істориком.
Жан Боден (1530-1596) був виразником настроїв найбільш передових верств третього стану, рішучим прихильником сильної абсолютної монархії. Однак він вважав, що монарх не може порушувати права власності своїх підданих, зокрема обкладати їх податками без їх згоди. Тут можна бачити паростки теорії природного права, широко поширилася пізніше, в XVII-XVIII ст. У трактатах В«Метод легкого ознайомлення з історією В»(1566) іВ« Шість книг про державу В»(1576)" Боден, як і Макіавеллі, відстоював думку про наявність в історії внутрішніх об'єктивних закономірностей. До їх числа він відносив вплив на історію умов географічного середовища, що визначали, на його думку, психічний склад різних народів, який багато в чому впливав на їхні історичні долі. Пізніше ця плідна для свого часу ідея була розвинена соціологами та істориками епохи Просвітництва, зокрема Монтеск'є.
Разом з тим Ж. Боден не рахував вплив географічного чинника в історії непереборним, вважаючи, що розумні закони і засноване на них держава можуть пом'якшити або усунути дію несприятливих природних умов. Не менш плідною була ідея Бодена про прогресі в історії, що протистоїть циклізму Макіавеллі та історичному песимізму Гвиччардини. На відміну від них Боден підкреслював перевагу сучасної епохи не тільки над часом дикості і варварства, а й над античністю, в сенсі розвитку наук, розширення географічного кругозору людей, вдосконалення мистецтв і, що найцікавіше о, - в області промисловості, торгівлі, військової справи.
Значно випереджаючи свою епоху, Ж. Боден ставив питання про те, що історія є наука, що має власними методами пізнання. Поряд з цим він, як людина свого часу, віддав данину уявленням про вплив магічних сил і демонічного початку на хід історії і у пошуках об'єктивних історичних законів нерідко звертався до алхімії, астрології, які ще користувалися в ту епоху популярністю навіть серед освічених людей.
В Англії гуманістична історіографія в XVI в. була розвинена слабше, ніж в Італії і у Франції, співіснуючи з традиційними формами історичних творів - хроніками, хоча вже очищеними від найнеймовірніших чудес. Найбільш великими істориками-гуманістами, близькими до політичного напрямку, були на почат...
