графічному творі В«Життя Каструччо Кастракані з ЛуккиВ» Макіавеллі знову прославить сильного всевладного государя. І тільки в своїй головній історичному праці В«Історія ФлоренціїВ», написаному на італійській мові між 1520 і 1526 рр.., автор явно виявляє причини своїх коливань: бачачи в республіці свій ідеал, він на матеріалі історії рідного міста приходить до сумного висновку про тому, що Флорентінськая республіка виявилася нездатною забезпечити ні внутрішню єдність, ні об'єднати Італію. Звідси він приходить до висновку про необхідності абсолютної влади государя, яка одна може забезпечити країні необхідну єдність.
В В«Історії ФлоренціїВ» Макіавеллі виступає як чудовий для свого часу історик. При цьому Макіавеллі прагнув не просто викладати історію, але відкривати рушійні її закони. Один з головних таких законів він бачив у політичній боротьбі, властивою всякому державі, і насамперед республіці. При цьому він вже інтуїтивно намацував і основу цієї боротьби - протиріччя між народом і вищими класами, а іноді і між багатими і бідними, підходячи близько до визнання соціальних протиріч. Іншу закономірність ходу історії вчений бачив у тому, що в ній відбувається кругообіг політичних форм: від монархії до аристократії, потім до республіки зі змішаним правлінням, потім знову до монархії. Головною рушійною силою в розвитку цих циклів є політична боротьба і неминуче насильство. Так було в Римі (В«Міркування з приводу перших десяти книг Тіта ЛівіяВ»), так було і під Флоренції, як він намагався показати в В«Історії ФлоренціїВ». p> Н. Макіавеллі чітко відмежовують древню історію від середньовіччя (хоча і не вживав цих термінів). В історії Італії він бачив ланцюг втрачених можливостей її об'єднання. Раннє християнство він вважав головною причиною падіння римської державності і варварських вторгнень. Одна з головних перешкод до об'єднання Італії в середні століття і в Свого часу він бачив у папській політиці. Викладаючи хід політичної боротьби під Флоренції, Макіавеллі в цілому правильно намітив її основні етапи: перший - боротьба всередині аристократії, другий - боротьба між В«народомВ» (пополанами) і аристократією, третій - боротьба між пополанами і плебейськими масами. До цього третьому періоду він відносив, зокрема, повстання чомпи 1378, в якому бачив боротьбу багатих і бідних (його співчуття на стороні багатих). В основі циклічного розвитку політичної боротьби лежить не воля окремих людей, а прояв загального закону історії. У Флоренції політична боротьба прийняла згубний характер, так як вузькопартійний дух запанував в ній над цивільними інтересами. Із занепаду республіки виявився один реальний вихід - тиранія Медичі. p> З цієї концепції випливають спрага Макіавеллі до узагальнень, невластива іншим історикам-гуманістів, реалістичність його розповіді, відсутність у ньому пихатості та риторики. У Водночас він, як історик, не позбавлений відомих слабкостей: обмеження викладу політичними подіями, перебільшення ролі окремих особистостей, вузькість джерельної бази (він в основному спирався на дані Флавіо Биондо або флорентійського хроніста XIV в. Джіованні Віллані) і майже повна відсутність критики джерел.
І все ж у розвитку історичної думки не тільки в Італії, але і в Європі в цілому Макіавеллі зіграв величезну роль, надавши значний вплив на своїх сучасників і подальшу історіографію.
Молодший сучасник Н. Макіавеллі Ф. Гвиччардини - видний флорентійський державний діяч і дипломат - також належав до політичного напрямку. Він багато в чому відрізнявся від Макіавеллі. Джерелом цих відмінностей була, з одного боку, змінилася соціально-політична обстановка у Флоренції і в Італії в цілому, з іншого - різні політичні погляди цих істориків. Ф. Гвіччардіні, що належав до найбільшим землевласникам Флоренції, був виразником політичних симпатій тієї частини міської верхівки, пов'язаної з лихварської діяльністю та вкладати свої капітали в землю, яка мріяла про встановлення в державі олігархічного режиму. Він був противником як помірної пополанской демократії, бачачи в народі В«скажене чудовиськоВ», так і єдиновладдя, яке вважав В«тиранієюВ». Його політичний ідеал - Венеціанська республіка, де влада належала слабкий спадкової групі найбагатших і знатних прізвищ. Однак, усвідомлюючи неможливість здійснення цього ідеалу під Флоренції, Гвиччардини, на відміну від Н. Макіавеллі, песимістично оцінював перспективи майбутнього розвитку Італії, не вірив у можливість її об'єднання і ослаблення внутрішніх конфліктів. Така позиція вела його від ідей В«Громадянського гуманізмуВ», породжувала у нього скептицизм і навіть цинізм у політичних і моральних питаннях.
Головним двигуном в політиці Гвиччардини вважав особисті вигоди і прагнення до спокою окремих індивідів, виправдовуючи аполітизм і будь-яку безпринципність в політиці. На відміну від Макіавеллі він не дбав про загальне благо держави. Своє ставлення до сучасності Гвиччардини переносив і на осмислення минулого в св...
