ка и середньоазіатськіх народів, у тувінців, якутів, у пожвавленні вірувань у парфумів, дотріманні уразі в мусульман и т.д. У результаті культурні границі загліблюваліся. Помітну роль у цьом ГРАЛЬ Релігійні розходження, что особливо очевидно в Північнокавказькому регіоні, у середній Азії, Казахстані.
Всі це пояснює, чому питання про Зіткнення цівілізацій, что ставив С. Хантінгтон, що не здавався настількі вуж абсурдним. На нього нужно Було давати відповідь. Особливо ВАЖЛИВО Було зрозуміті соціальну значімість культурних розходжень, величину дістанції у взаємодіях груп усередіні республік І, Нарешті, роль культурної своєрідності в стілі відносін между республікамі ї Центром.
Чеченська кризу з Достатньо очевідністю продемонстрував, что стиль федеральними відносін могут візначаті НЕ Тільки економічні, альо ї історико-культурні, и психологічні факторі. Як же реально віглядають Проблеми культурної границь? Для того щоб відповісті на це питання, скорістаємося Даними проведенням ДОСЛІДЖЕНЬ.
Вивчення культурної дістанції Було одним з напрямків у Проекті В«Національна самосвідомість, націоналізм и регулювання конфліктів В», что реалізовувався в Російській Федерации в 1993-1996 роках. p> Предметом Дослідження булу соціально-культурна ДИСТАНЦІЯ, тоб вімірюваній ступінь блізькості, або своєрідності, Відмінності (за Л. фон Візі, В«відчуженостіВ», альо в російській мові цею Термін має сенс В«ізоляційностіВ» и того Менш Придатний). Аналізуваліся НЕ ВСІ елєменти культури, а ті з них, Які мают Зміст у конкретних політічніх и Економічних умів. Скажемо, для росіян, что жили в автономних республіках РРФСР, де мовою діловодства й Спілкування БУВ росіянін, мова НЕ булу фактором, что соціально-розмежовує. Альо поза, коли в більшості республік Російської Федерации Офіційно існують Дві Державні мови й знання мови тітульної національності служити обов'язковою умів для заняття ряду посад и роботи з ПЄВНЄВ професій, у тому чіслі пов'язаним з доступом до власти, для российских мова має соціальне значення.
Соціально-культурна ДИСТАНЦІЯ между титульного народу республік Російської Федерации (на прікладі татар, якутів, осетин, тувінців) i росіянамі, что мешкають серед ціх республіках, розглядалася в аспекті етнічніх особливая, что зберігаються, по-перше, соціально-професійної ДІЯЛЬНОСТІ; по-друге, ідеологічніх орієнтацій: i в третіх, поданих про Нормативні цінності.
Перший аспект ми тут зачіпаті не будемо, а Зупинимо на двох останніх як мают безпосереднє відношення до культури.
У ідеологічній сфере були віділені орієнтації людей на макрорівні - Щодо суспільніх відносін у Країні в цілому: про Формування Цивільного, плюралістічного Суспільства або, навпаки, повернення до колішніх порядків; на мезорівні - Щодо групових цінностей, Наприклад, суверенітету республік, етнокультурного домінування або культурного плюралізму, а такоже таких цінностей, Які службовцями символом Етнос - рідна мова, оцінка історічного мину...
