ваність: успішно організувати своє власне життя, життя спільноти та країни в цілому може лише соціально творить, соціально відповідальна особистість. Тому дуже важливо не тільки те, яких фахівців, але й те, яких людей випускає сучасний вуз. Ціною питання про людський капітал як основному стратегічному державному ресурсі стає "соціальна якість" підростаючого покоління, його готовність до творчої продуктивної праці, творення як способу життєдіяльності. Ефективно вирішувати задачу виховання сучасної студентської молоді можна, якщо чітко позначити її мета і результат. Для того, щоб реалістично оцінювати результат і керувати його досягненням, ми повинні відповідати на питання: як, наскільки і яким чином сучасна молода людина адаптована до реальності сучасної життєдіяльності як професіонал, як особистість і як громадянин. Не менш важливо й те, наскільки здорова сучасна студентська молодь, наскільки у студентства сформована культура здорового способу життя. У силу ряду обставин і умов трансформаційного періоду в розвитку Росії у поглядах молоді сьогодні вельми висока орієнтація на реальність повсякденності і прагматизм як життєві цінності. p> У зв'язку з цим у частини молоді домінує особистісна стратегія езопової, споживчої життєдіяльності. Добре це чи погано? Сучасна молода людина прагне жити сучасно і якісно. Це добре. Але виникає цілий ряд питань: що значить добре жити, хто і як повинен зробити це добре, за рахунок чого добре жити і кому добре жити? Типовим і небезпечним проявом утилітарного підходу до вирішення цих питань є формування особистості утриманця, крайній варіант - агресивного споживача. У молодих людей формується стереотип повинності з боку державних структур, влади, родини, колективу і т.д. по відношенню до них. Питання про додатку самим молодим чоловіком зусиль для того, щоб вибудувати цю успішну життя - своє, своєї родини, своїх дітей, своєї країни - при цьому не виникає. Як і питання про те, на основі яких моральних і етичних принципів досягається цей успіх? p> І тут формується ціла ідеологія утриманства і споживацтва як системи життєвих цінностей, тобто формується психологія поведінки за принципом: мені все і всі повинні - держава, суспільство, батьки та т.д. А що має сама особистість? Небезпека в тому, що при такому підході молоді люди хочуть довічного опікунської ставлення до себе з боку всіх: створіть умови, тоді ..., а якщо нам сподобається, тоді. В результаті втрачаються моральні та соціальні орієнтири організації життєдіяльності. Особистість, яка не володіє компетенціями творчого культуротворчества і соціальної взаємодії в єдності прав і обов'язків, як правило, заражається вірусом прогресуючого споживацтва, вимагаючи благ, що не співвідносить з внеском у їх виробництво. Така особистість нездатна включитися в систему загальних соціальних інтересів, соціальної взаємодії на рівнях особистість-суспільство, особистість-держава, особистість-сім'я. Така людина нездатний до соціального творення. Його інт...
