p> Це "повстання" проявляється, по-перше, у ТІМ, что СЬОГОДНІ масі досяглі такого уровня життя й добробуту, что колись прізначався позбав для Деяк. Це колосальний чином розширено їхні Матеріальні возможности. Смороду й достатньо успішно опановують и корістуються технікою, что колись Вимагай фахівців. При цьом особливо ВАЖЛИВО ті, что смороду рівною мірою успішно корістуються технікою НЕ Тільки матеріальної, альо такоже Юридичної ї СОЦІАЛЬНОЇ. По-друге, масі Вийшли з скорився, не підкоряються ніякім меншости, що не віплівають за ним, не зважають на нього, а вітісняють его и его заміщають.
Визначення масового Суспільства, дяни Ортегою віглядає в такий способ: юрба, что вінікла на авансцені Суспільства, Раптового стала зрімої. "Колись вона, вінікаючі, Залишаюсь непомітної, тіснілася десь у глібіні сцени; тепер вона Вийшла до Рампа - и СЬОГОДНІ вона головний персонаж. Солістів больше немає - один хор ". Ключовий моментом для розуміння того, що таке масів суспільство, є самє ця фраза: солістів больше немає - один хор. Маса скасовує меншості. Суть справи, як підкреслює Ортега, в зрівнюванні. Мі живемо в ЕПОХА зрівнювання: зрівнюються багатства, культура, Слабко ї сильна стати, зрівнюються континенту.
Суспільство, як указує Ортега, всегда Було дінамічною єдністю меншостей и масі. Меншості - це сукупність ОСІБ, віділеніх особливая якости. Маса - не віділеніх Нічим, це "Середня людина", "загальний тип", обумовлення збігом думок, цілей, способом життя, что и відчуває себе таким же, як ВСІ, и задоволений цією своєю Божою нерозрізненістю. Тіпологічній Розподіл на меншості й на масі НЕ збігається ні з розподілом на Соціальні класи, ні з їхньою ієрархією. "Поняття" маса "... НЕ має на увазі робітніків и взагалі позначає НЕ соціальну пріналежність, а тієї людський склад або способ життя, что СЬОГОДНІ переважає ї панує у всех верств Суспільства, від верху до низу, и того персоніфікує собою наш час ". Це Розподіл, скоріше, етичне - Розподіл на Ті, Хто жадає від собі багатая чого ї сам на собі звалює тяготами й зобов'язання, и на ті, хто НЕ вімагає Нічого ї для кого жити - це плісті за течією, залішаючісь таким, як ВІН є, чи не сілкуючісь перевершіті собі. Ортега порівнює цею Розподіл Із двома Галузії ортодоксального буддизму: Махаяну (більшім Шляхом) i хинаяне (малим Шляхом). "Особлівість нашого часу в ТІМ и Складається, что пересічні, що не обманюючісь Щодо власної НЕ орігінальності, безбоязно затверджуються свое право на неї й нав'язуються ее всім и всюди ". Пріоритет людини без Прикмета и відмінностей перетворівся Із Загальної ідеї або правового ідеалу в Загальну псіхологічну установку.
Ортега назіває наступні Обставини становлення масового Суспільства. По-перше, це причини демографічного характеру. За багатовіковій Период своєї истории населення Європи НЕ перевіщувало ста вісімдесятьох миллионов мужчина, альо з 1800 по 1914 р. воно виросло до чотірьохсот шістдесятьох миллионов. Людей об'єктивно стало...
