вони могли впливати на реалії духовного життя російського народу. Таким чином, в Казанському соборі ніс службу знайдений Стефаном в Нижньому Новгороді Іоанн Неронов, заведши в службі суворе одностайність, для внятності богослужіння. Знайшов Стефан і полум'яного протопопа Авакума (Петрова), який був посланий боротися з вадами в Юрьевец Польський. p align="justify"> Затримуючись в Москві, Никон подружився з людьми з гуртка Стефана, і часто розмовляв з ними про зміцнення благочестя. Серед В«ревнителів благочестяВ» складався і царський постільничий Федір Ртищев, який і запропонував Стефану уявити царю Кожеозерского ігумена Никона. Вихований у страху Божому недавно вступив на престол шістнадцятирічний Олексій Михайлович, при першій же зустрічі, був підкорений переконаної вірою і непідробним релігійним завзяттям Никона. Молодому царю полюбилися бесіди з Никоном, і щоб бачитися частіше, в 1646 році, цар наказав присвятити Никона в архімандрити московського Новоспаського монастиря - родової обителі Романових. І коли в 1648 році новгородський митрополит Аффоній, попросився на спочинок, не було потреби в довгих суперечках і рішеннях - практично одноголосно царем і В«ревнителями благочестяВ» було вирішено, що цього поста заслуговує Никон. А становище митрополита новгородського і псковського, відкривало пряму дорогу до патріаршому престолу ...
Самого ж юного царя Олексія Михайловича, в Никоні залучали насамперед ті риси характеру та особисті якості в яких він сам відчував брак. Никон здавався йому монолітом, людиною позбавленим сумнівів, спілкування з яким надавало впевненості молодому государеві і робило його В«самодостатнімВ». p align="justify"> Невпевненість, особливо відчутна в перші роки правління, спонукала Олексія Михайловича шукати опору в людині, здатному розділити з ним тягар влади. Так першим його В«наставникомВ» і вихователем був боярин Борис Іванович Морозов. Слідом за першим В«наставникомВ» з'явився Никон, причому обставини його вивищення свідчать, що Олексій Михайлович сам підготував цю подію. p align="justify"> Дуже скоро Никон вловив, що юного государя більш приваблювали не обрядові тонкощі, які так яро перемелювали у своїх промовах В«ревнителі благочестяВ», а ідея уніфікації, як засобу досягнення повної єдності православних церков. Перед миленним поглядом Олексія Михайловича вже стояла Україна, а за нею - Константинополь з престолом древніх благочестивих грецьких царів, наступником і законним спадкоємцем яких вважав себе молодий государ, підтримуваний в цьому хором придворних і приїжджих. Олексій Михайлович з дитинства любив і шанував православний Схід. Його дід, патріарх Філарет Микитович, ставленик Єрусалимського патріарха Феофана, надавав щедру допомогу Єрусалимської церкви, вів жваве листування з патріархами Константинополя, Олександрії та Антіохії, радо приймав греків у Москві, намагався відкрити грецьку школу і вніс до російські церковнослужебние книги і ритуал кілька виправлень по грець...
