ким зразком. Онук цілком успадкував ідею діда про єдність Російської церкви з Грецької. Якщо цар московський, як вважали В«ревнителіВ» і значна частина росіян, є гарантом благовір'я і надією всього православ'я, якщо Російська держава - центр і зерно майбутнього земного царства Христа, чи не повинен Олексій Михайлович оновити та затвердити союз православних церков? Повинен, вважав самодержець і його радники, навіть зобов'язаний забезпечити однодумність церков у непорушному союзі. p align="justify"> З одного боку, церковні російські публіцисти проповідували зумовлену понад місію самодержавства, з іншого - приїжджали до Москви за милостинею грецькі ієрархи на всі лади говорили про виняткове визнання російського государя в православному світі. Різниця полягала лише в тому, що вітчизняні проповідники Третього Риму та Нового Ізраїлю (як іменували Росію прихильники переконання що саме вона стане Царством Христовим за його Другого Пришестя) пропонували врятувати православ'я шляхом поширення древніх і В«непошкодженихВ» російських книг і обрядів, тоді як В«греки В»собі приписували рольВ« Вчителів церкви В»і розповсюджувачів істинної віри.
Помітив Никон, що і Стефан Воніфатія, фактичний лідер В«ревнителів благочестяВ», інакше ставився до греків, ніж всі інші члени гуртка. Духівник царя, нехай і не прагнув звернути решти В«ревнителівВ», свого веропоніманіе, але в грецькій обрядовій практиці бачив найбільш правильне спадщина першої церкви Христа. p align="justify"> У 1648 році государева Друкарський двір видав В«Книгу про віруВ» ігумена Київського Михайлівського монастиря Натанаїла, в якій спростовують розхожу для Русі думку про втрату греками благочестя. Грецька церква, як стверджував автор, хоча і прибуває в неволі, але як і раніше світиться правою вірою. Російському народу слід слухати у виправленні книжковому вселенського патріарха Константинопольського. Крім В«Книги про віруВ» Друкарський двір видав В«Слов'янську граматикуВ» Мелетія Смотрицького з обширним і змістовним передмовою, В«Малий катехізисВ» ініціатора оновлення української православної церкви Петра Могили та інші південноруські твори, що підтверджують авторитет Грецької церкви. Цар і його радники шукали на Україні вчених богословів В«для свого государева справиВ»: переведення на слов'янську мову грецьких книг, насамперед Біблії, наявним російським перекладом якої були незадоволені. З грецькими книгами звірялася "Кормча" (звід церковного права), В«ШестодневВ», учительне Євангеліє. Над виправленням церковної літератури разом з греками працювали в Москві українці Арсеній Сатановський, Єпіфаній Славинецький, Дамаскін Птіцкій та інші вчені мужі. Російський учений Арсеній Суханов був посланий на православний Схід для опису існуючих в Грецькій церкві чинів і пошуку древніх книг для царської бібліотеки. p align="justify"> Никон дуже швидко вловлював настрою панівні при Московському дворі. Він помічав що, майже всесильний боярин Борис Іванов...
