важать ті, что Біблія и церква говорять про Бога міфологічною мовою, неадекватною Сучасності. Для Подолання Такої кризи, на его мнение, звітність, деміфологізуваті християнське вчення, вирази его Зміст у термінах людського Існування. Це Тлумачення має буті антропологічнім, екзістенціальнім, и християнські міфи слід розглядаті позбав як певні Способи вираженною Ставлення людини до Бога. Для людини, считает Бультман, Бог існує Виключно у сфере "Я", в індівідуальній свідомості, в почутті безпосередньої співпрічетності до нього. Бог, таким чином, уявляється НЕ потойбічною істотою, а Деяк сутністю, нерозрівно пов'язаною з людиною. Бог є трансцендентним до світу, альо самє ВІН візначає Людське Існування, екзістенцію. При цьом це Існування, підкреслює Бультман, может буті справжнім и несправжнім.
Несправжнім ВІН считает Існування без віри, коли людина живе у видимому мире і життя ее пройняте страхом, постійною тривоги. Лише віра Робить Існування людини справжнім, позбав Завдяк вірі людина может прийти до зовсім нового розуміння свого Існування, Яку є результатом Зіткнення людини Зі словом Бога. Смисл релігії Бультман вбачає у того, щоб вивести людину за Межі реальності и Залишити Наодинці з Богом, залучаючі ее тім самим до істінного світу. Людина может буті невіруючою в традіційному розумінні, альо буті релігійною в розумінні Бультмана.
Далі всех у СПРОБА прістосуваті християнство до Сучасності Пішов Німецький протестантський теолог Д. Бонхьоффер. ВІН піддав повній ревізії традиційне християнське віровчення. Бонхьоффер виходе Із того, что люди все больше звільняються від релігії, что віра в Бога як потойбічну вищу істоту становится для них непрійнятною и непотрібною, чужою. На мнение Бонхьоффера, людство очікують часи повної відсутності релігії. ВІН вводити Поняття "повноліття" світу. Це такий стан, коли людина у вірішенні усіх найважлівішіх проблем навчилася обходити власними силами и больше не має спожи в ідеї Бога. Бог для неї - НЕ Найвища трансцендентальна істота, а сама дійсність. Бонхьоффер, таким чином, ставити под сумнів основу християнського віровчення - ідею трансцендентності Бога. p> На мнение Бонхьоффера, епоха релігії закінчілась, настала ера християнства. Для нього християнство - це вчення не про потойбічного, далекого від світу Бога, а вчення, Яку здатн перебудуваті земне життя людей и Яке реалізується в поведінці людини, у ее відносінах з іншімі людьми. Сутність "безрелігійного християнства" Бонхьоффера становіть Вимоги до кожної людини Дотримуватись Принципів християнської етики. Зразки Такої поведінкі и для християн, и для нехристиян Бонхьоффер вважаєтся Ісуса Христа, Який БУВ тім моральним ідеалом, Який заклікає усіх до. відповідального й розумного життя. На его мнение, Ісус закликали не до Нової релігії, а до нового життя. Буті християнин, за Бонхьоффером, означає Бути людиною, а не буті релігійнім Сутність християнства Бонхьоффер вбачає в кулемету до ближнього.
При цьом на відміну ...
