ьства з попередніми його стадіями, а значить, забезпечити і спадкоємність традицій, досвіду і т.д. Також важливе місце у вченні займає почуття поваги і любові до людей, що живуть поруч. Суспільство, просочене таким духом, дуже згуртовані, а значить і здатне до швидкому та ефективному розвитку.
Погляди Конфуція базувалися на моральних категоріях і цінностях тодішньої китайської сільської громади, в якій головну роль грало дотримання традицій, закладених в глибоку давнину. Тому старовину і все, що з нею пов'язано, ставилося Конфуцієм в приклад для сучасників. Однак Конфуцій вніс і багато нового, наприклад, культ грамотності, знань. Він вважав, що кожен член суспільства зобов'язаний прагнути до знання, перш за все власної країни. Знання - атрибут здорового суспільства. p> Всі критерії моральності об'єднувалися Конфуцієм в загальний поведінковий блок "лі" (в перекладі з китайського - правило, ритуал, етикет). Цей блок міцно зв'язувався їм з жень. "Подолати себе, щоб повернутися до чи - жень. "Завдяки" Чи "Конфуцію вдалося зв'язати воєдино суспільство і держава, з'єднавши дві важливі частини свого вчення.
Конфуцій вважав, що благополучне матеріальний стан суспільства було немислимо без виховної проповідницької діяльності. Він говорив, що шляхетні люди повинні оберігати і поширювати в народі моральні цінності. У цьому Конфуцій бачив одну з найважливіших складових частин здоров'я суспільства.
У відносинах суспільства з природою Конфуцій також керувався турботами про людей. Щоб продовжити своє існування, суспільство зобов'язане раціонально відноситься до природи.
Конфуцій вивів чотири основних принципи взаємовідносини суспільства і природи:
Щоб стати гідним членом суспільства, потрібно поглиблювати свої знання про природу. Ця думка випливає з висновку Конфуція про необхідність освіченості суспільства, особливо розвитку знань про навколишній світ, і доповнює його.
Тільки природа здатна дати людині і суспільству життєву силу і натхнення. Ця теза прямо перегукується з давньокитайськими навчаннями, які пропагують невтручання людини в природні процеси і лише споглядання їх у пошуках внутрішньої гармонії.
Дбайливе ставлення як до живого світу, так і до природних ресурсів. Вже в той час Конфуцій застерігав людство від бездумного марнотратного підходу до використання природних ресурсів. Він розумів, що в разі порушення існуючих в природі балансів можуть виникнути незворотні наслідки як для людства, так і для всієї планети в цілому.
Регулярне подяка Природі. Цей принцип пішов корінням в давньокитайські релігійні уявлення.
2.3 Вчення про державу
Конфуцій висловлював декілька своїх побажань про пристрій і принципи керівництва ідеальним державою.
Все управління державою має базуватися на "лі". Значення "Чи" тут дуже об'ємно. Жень тут включає в себе і любов до родичам, і чесність, і щирість, прагнення до вла...
