є всією повнотою політичних прав і можливістю реалізовувати свої права на агори. Для середньовічного міста таким ресурсом виступали корпорації, викував всередині себе і зразки нової економічної організації, і зразки нової науки, користуючись правовими привілеями університетів і свободою торгового підприємництва.
5. Однак, було б необачно представляти В«містоВ» як інкубатор, що містить лише мережа сприятливих умов для розвитку та пошуку нових форм діяльності. У міському просторі сусідять В«старіВ», що ухвалили себе типи МД та залізниць і нові форми, лише тільки набирають силу і намацують грунт під ногами. Ці нові форми природно стикаються зі що стали типами МД і один з одним. Місто є разом з тим поле конфліктів, простір, в якому розгортається конкуренція проектів і програм; місто є театр існуючих позицій і способів життя, що представляє собою трагічний театр історії. Бо стикаючись один з одним, одні форми МД та залізниць міцніють, а інші вмирають, одні набирають силу, асимілюючи зміст конфліктних ситуацій та альтернативних проектів, а інші сходять з підмостків міський імпровізації, а разом з тим розчиняються в загальному процесі історичного розвитку МД як матеріал чужого становлення.
Таким чином, місто є специфічна форма розвитку, яка не має спеціально вираженою проектної складової. Можна сказати, що місто є та форма організації взаємодії між різними типами МД та залізниць, яка забезпечує розвиток в умовах, коли у нас немає артикульованих проектів майбутнього та програм його досягнення, немає вивірених цілей, але є туманне переживання фундаментальних цінностей розвитку і є довіра до самого процесу розвитку, в якому виживає і оформляється те, що відповідає нашим цінностям і гарантує, на наш погляд, їх реалізацію. У кінцевому рахунку, міста приносять з собою політичні змови, експлуатацію, спирається на інститут приватної власності, масові епідемії, злочинність. Однак, ми виходимо з того, що роль міст в процесах розвитку все ж таки більше, ніж негативні ефекти, що лежать на поверхні.
Місто дозволяє суспільству побудувати зустріч зі своїм власним майбутнім і відповісти на питання, що з готівкового соціального багажу слід брати з собою. В«МинулеВ» і В«майбутнєВ» сусідять в міському просторі; вони існують не як абстрактні ідеї про В«те що належить минулого В»і про теВ« що представляє собою майбутнє В», а як реальність людських форм самовизначення і способів життя, як вся палітра перехідних форм, які задають кроки найближчого і далекого розвитку даної соціокультурної формації. Зріз міський життя представляє нам реальність розвитку у всій її суперечливості і конфліктності, на відміну від тих утопій і прожектів, які виношують філософи і теоретики громадського перебудови. Місто живе, і в його житті, як у краплі води, відбивається В«крокВ» розвитку в його граничних точках.
Однак як забезпечити відкриття елементів майбутнього в міській повсякденності? Як перетворитися з метушливого жителя в городянина: учасника...
