щого розквіту конкретної людської особистості. Іншими словами, вища мета людства полягає, очевидно, у досягненні повного здійснення принципів гуманізму як торжества людського початку. Гуманізм в цьому сенсі розуміється не односторонньо, не тільки як повна реалізація людського початку в духовній сфері, морально-етичних відносинах. Гуманістичний початок нерозривно пов'язане з усіма сферами життя людей, в тому числі і з громадським виробництвом, і з системою виробничих відносин, оскільки без задоволення матеріальних потреб суспільства і людини, ні про яке духовно-моральному розвитку особистості говорити не можна. [5]
Поряд з цими підходами, в сучасній філософській літературі найчастіше підкреслюється, що реалізація принципів гуманізму означає прояв загальнолюдського початку. Гуманізм, в Згідно з таким підходом, визначається як система ідей і цінностей, утверджують універсальну значущість людського буття в цілому і окремої особистості зокрема. Загальнолюдське в такому підході розглядається як щось значуще не для якогось обмеженого кола людей (соціальної групи, класу, партії, держави або коаліції держав), а як те, що має значення для всього людства. Це можуть бути ті чи інші конкретні цінності та матеріальні об'єкти, від достатньої кількості яких залежить існування людства. Або, навпаки, надлишок таких об'єктів, відсутність належного контролю над ними становить загрозу людству. Таким чином, сучасні проблеми взаємин людини і природи - усвідомлення трагічних перспектив людства перед обличчям загрози голодної смерті та екологічної катастрофи - змушують людство долати вузький горизонт локальних, партикулярних, відносних цінностей і звернутися до пошуку цінностей загальнолюдських. До цього людство спонукає не лише прагнення до виживання, інстинкт самозбереження, а й глибинна потреба людини в органічному зв'язку з іншими людьми, яка стала нині більш усвідомленою і більш нагальною, що виражається в такому, ще дуже мало дослідженому явище як зростання планетарного свідомості. На незмінно більш високому рівні, при збереженні багатства індивідуального самовираження, людство як би звертається до часів, коли в особистість бачили не тільки представника роду, племені, громади, а представника всього роду людського. Даний коло загальнолюдських цінностей є наслідком історичної необхідності, він носить приземлений характер і сприяє лише зовнішнім об'єднання людей у ​​боротьбі за виживання. Однак поряд з даним значенням термін В«загальнолюдські цінностіВ» має більш широкий характер. Загальнолюдські цінності розглядаються як трансцендентні цінності.
Трансцендентні цінності розуміються як граничні, історично не локалізуемие. Вони в тій чи іншій мірі належать усім народам, але не у всіх виражені однаковим чином. Це вираз залежить від ступеня метафізічності менталітету народу, його спрямованості до чогось абсолютного, трансцендентному, що включає в себе нез'ясовний елемент і вимагає особливої вЂ‹вЂ‹поваги, пієтету...
