Тому більшість східніх філософських систем Релігійні.
1.2 Людина в антічній філософії
Фалес.
Якщо не звужуватися проблему живого Тільки до людського життя, а розглядаті це Поняття синкретично, то є сенс прігадаті Фалеса з Мілета, Який Вперше в європейській філософії сформулював ідею про єдність світобудові. Життя - Іманентна властівість матерії, что існує самє по Собі рух, а разом з тим и наділене духом. Так з'явився гілозоізм (хочай тоді ВІН так щє не назівався). Фалес вважать, что душа розлита в усьому сущому, а бог є розум світу. Моністічній и органічні подивись філософів Мілетськой школи були Дуже блізькі за подивимось давніх індійськіх и КИТАЙСЬКА філософів.
Піфагор
вважать, что душа безсмертна. Йому захи ідея перевтілення душ. ВІН вважать, что все, что відбувається в мире вновь и вновь повторюється через певні періоді годині, а душі померлих через Якийсь годину вселяються в других, пожвавиться їх тілесність.
Геракліт
Візначає об'єктивну Цінність людини ступенів ее адекватності Логосу, тоб загально світопорядку. Всі - об'єднані. Геракліта вважають Яскрава ПРЕДСТАВНИК релігійного руху. ВІН поділяв ідею безсмертя душі, вважаючі смерть народженням душі для нового життя. Природно, для людини з позіціямі гілозоістіческого пантеїзму смерти в цілому існуваті и не могло. Геракліта іноді назівають "грецьким даосом "через схожість его поглядів з Вчене Лао-Цзи.
Демокріт
Людина винна жити в задоволенні, узгоджуючі з , власною природою. Наші почуття - найкращі порадники. Ті з них, Які приносять нам Насолода, повінні служити крітерієм добра. А Ті, що віклікають страждання, - крітерієм зла. Альо слід відмовлятіся від будь-якого насолоди, яка НŠ​​Корисна. І ЯКЩО перейдеш міру в Насолода, то найпріємніше таборі непріємнім. Мета життя - добрий настрій. ВІН досягається помірністю в Насолода, умінням Володіти собою так, щоб за задоволений НЕ слідувалі неминучий страждання. Потрібно вміті попередіті страждання РОЗУМНА Роздуми, віганяті страждання душі, ЯКЩО смороду Вже впали на нас, розумом.
Софісті
У розквіт софізму ОРІЄНТИР філософствування на повну Потужність зміщується на Людина та її переживання. "Людина є міра всех промов ", - говорів Протагор, стверджуючі відносність усяк знання и ставлячі людини крітерієм всех процесів и Явища. Ті, что приносити людіні удовольствие - добро, а ті, что заподіює страждання - погано. Індивід становится суддю над усім. Так з'явився моральний релятівізм. Логічнімі та іншімі софістічніх прийомами людина навчилася візначаті собі в НАВКОЛИШНЬОГО мире, втішаті від негараздів, віправдовуваті свою поведінку, знаходіті свое призначення и місце. Всі це Було відносно и суб'єктивно, альо на тій Период спрацьовувало.
Сократ
Вісь Вже хто був месією того годині, так це Сократ. ВІН любив Дві РЕЧІ: істіну и людини. Істіну бачив у розкрітті таких зрозуміти, як "Б...
