лаго", "краса", "справедливість", "Мудрість", и перенесеного ціх зрозуміти на людину. Альо подібна істина может буті осягнуто Тільки в процесі самопізнання ("Пізнай самого себе"). У Суперечка Сократ доводи доцільність та розумність людини, в Суперечка народжувалася істина. ВІН одним з дерло Глибока розкрио сферу духовного як самостійну реальність, проголосуйте ее як Щось не менше достовірне, чем буття світу, что спріймається. Розглядаючі феномен душі, Сократ виходе з Визнання ее безсмертя, что погоджувалося з его вірою в Бога. У харчуванні етики ВІН стверджував, что чеснот вінікає з знання, и людина, яка знає, що таке добро, не стане делать погано. Вища мета людського життя - щастя и блаженство. Так з'явився евдемонізм. p> Платон
Хтось сказавши, що далі Платон Пішов Ніхто, и всі Наступний філософствування є Тільки перегравання его поглядів и вчень. У якійсь мірі я з ЦІМ згодна, тому Варто пріслухатіся до того, что ВІН думав про Людина і душу. А думав ВІН Наступний. Душа людини до ее народження перебуває в царстві чістої думки и краси. Потім вона потрапляє на грішну землю, де, тимчасово перебуваючи в Людський тілі, "згадує про світ ідей". Тут Платон має на увазі спогади про ті, что Було в КОЛІШНИЙ жітті. Основні питання свого життя душа вірішує ще до народження; з'явившись на світ, вона Вже знає все, Що потрібно знаті. Так з'являється об'єктивний ідеалізм. Вона сама обирає свой жереб: їй Вже Ніби призначен своя частка. Таким чином, Душа, за Платоном, - безсмертна сутність, у ній розрізняються три частин: розумну (основа мудрості людини), афективних-вольовости (основа мужності) i чуттєву (Рухому пристрастився). Подолання чуттєвості є доброчесність розсудлівості. Для Космосу в цілому Джерелом гармонії є світовий розум. Душа в процесі мислення активна, внутрішньо суперечліва, діалогічна и рефлексивна. Тому гармонійне поєднання всех частин душі под регулятивний качаном розуму Дає гарантію мудрості. У етіці Платон вімагає Очищення душі, відмові від Мирський задоволений, від сповненої чуттєвіх радощів світського життя. На мнение Платона, Вище благо перебуває поза світом. Стало буті, и вища мета моральність находится в надчуттєвому мире. Аджея душа Отримала свой качан НЕ в земному, а у віщому мире. І зодягнена в земну плоть, вона знаходится безліч всякого роду зол, страждань. За Платоном чуттєвій світ повний безладдя. Завдання людини в тому, щоб піднятіся над ним и всіма силами душі прагнуті до уподібнення Богові, Який НЕ стікається ні з чім сердимося; в тому, щоб звільніті душу від Усього тілесного, зосередіті ее на Собі, на внутрішньому мире умогляду и мати Справу Тільки з істіннім вічнім. Платон, будучи ясновидцем, говорів, что повна істина приходити як містичне одкровення и внутрішнє осяяння.
Твори Платона сповнені опісів смерти. ВІН візначає смерть як відділення внутрішньої Частини живої істоті, тоб душі, від его ФІЗИЧНОЇ частині, тоб тіла. Більше того, ця внутрішня частина людини Менш обм...
