і потреби і знайти спосіб їх задоволення. p align="justify"> Зі сказаного випливає, що домогтися бажаного поведінки можна двома шляхами: підібрати людину із заданим рівнем внутрішньої мотивації або скористатися зовнішньою.
У 20-ті рр.. XX в. американські вчені Р. Вудвортс і А. Уайт показали, що людському організму, крім цих - гомеостатических, результативних потреб, властива і вроджена потреба функціонувати - бачити , чути, відчувати, відчувати збудження, діяти, прагнути до чого-небудь і т.д. [13; с.28].
Ця потреба призводить до активності, яка виконується не заради якого-небудь результату, а заради самого процесу действованія. Прогрес, а не результат действованія, сама активність є В«задовільнийВ» цієї потреби.
Вона носить, таким чином, процесуальний характер, а всі види її модифікацій лежать в основі так званої самодіяльності. Це - активність, виконувана заради неї самої і того почуття задоволення, яке виникає від її процесу. Така спонукальна сила отримала назву внутрішньої мотивації її джерело знаходиться не поза діяльності, а всередині неї самої.
Система внутрішньої мотивації має ряд специфічних особливостей, що виявляються навіть у найменш розвинених її формах.
Прагнення до новизни: припинення надходження інформації ззовні викликає найсильніші негативні емоції і настільки ж сильну потребу компенсувати В«інформаційний вакуумВ». Якщо це неможливо, виникає стан сенсорної депривації, яке може привести до серйозних нервово-психічних розладів.
Прагнення до рухової активності: потреба в елементарній рухової активності є найпростішим проявом, формою внутрішньої мотивації.
Прагнення до ефективного і В«економногоВ» освоєнню світу і поведінки у ньому: не просто активність, а й прагнення до вибору найбільш ефективних її форм , що призводять до кращих результатів, також вважається однією з самостійних і вроджених потреб. Її задоволення розглядається як джерело сильних позитивних емоцій.
Прагнення до самодетермінації: людині властива потреба В«відчувати себе причиною своєї поведінкиВ», бути господарем себе і своєї поведінки. І навпаки, йому властива потреба В«чинити опірВ» відношенню до нього як до засобу, управлінню їм ззовні. Людина схильна вважати, що саме його В«ЯВ» є головне джерело її поведінки; вести себе так, щоб зміцнити цю думку.
Прагнення до самоактуалізації
