озпізнавання слухаючими були співвіднесені з панівними в даному мовному співтоваристві "угодами" щодо значення тих чи інших виразів. Природно, що умовою успіху розпізнавання інтенції індивіда А є його включеність у мовне співтовариство G.
комунікативна регуляція спецтекст комунікатор
Дж. Серль доповнив число факторів, що впливають на формування інтенції мовця і розпізнавання її хто чує. Він зазначив, що при ідентифікації інтенції, реалізованої в черговому мовному акті, і говорить, і слухає орієнтуються на те, що було ними висловлено раніше до моменту цього мовного акту. p align="justify"> Е. Кошмидер співвідносить інтенцію як "мислиме, що міститься в думки" з позначається, протиставляючи її, таким чином, обозначающему.О.С. Ахманова наводить визначення, згідно з яким інтенція розуміється як потенційне або віртуальне зміст висловлювання. У цьому визначенні інтенція протиставляється актуального або висловлену змістом. p align="justify"> У психології мови інтенція розуміється як перший етап породження висловлення (А.А. Леонтьєв, А.М. Шахнарович). За нею слідують мотив, внутрішнє промовляння і реалізація. p align="justify"> У тлумаченні Я. Хоффмановой інтенція ототожнюється з метою висловлювання. Якщо слідувати класифікації висловлювань з їх спільної мети, кожну з таких цілей можна співвіднести з узагальненою інтенцією мовця: повідомити, довідатися про що-небудь, або спонукати до чого-небудь. Однак дослідники зазвичай не зупиняються на такому абстрактному розумінні інтенції. Вони детально аналізують комунікативні інтенції, що виділяються в діалогах на природних мовах, і на їх базі намагаються складати універсальний каталог комунікативних інтенцій, придатний для багатьох, якщо не для всіх сучасних мов. p align="justify"> Комунікативна інтенція (або комунікативний намір) співвідноситься з виразом різних інтенціональних станів свідомості і, внаслідок цього, парадоксальним чином охоплює більш широке коло явищ, ніж вираження наміру (інтенції) в психологічному сенсі - як одного з таких інтенціональних станів. Так, Дж.Серль, слідуючи філософської традиції, розуміє під інтенціональних станами широкий спектр ментальних станів, пов'язаних з обращенностью свідомості зовні, а не на самого себе. Дж.Серль розмежовує інтенцію і Інтенціональність, зазначаючи: "намір зробити щось є лише однією з форм інтенціональності поряд з вірою, надією, страхом, бажанням і т.п." [2.2 С.160]. Це розмежування Дж.Серль реалізує у своїй класифікації іллокутівних актів: "Намір об'єднує обіцянки, клятви, погрози і запоруки. Бажання або потреба охоплює прохання, накази, команди, благання, клопотання, прохання і вмовляння "[2.2 С.161]. Тим не менш, всі відповідні дієслова - як обіцяти, клястися, погрожувати, ручатися, так і просити, наказувати, клопотати і т.д. - Можуть, поряд з позначенням мовного акту, називати комунікативну інтенцію мовця. p align="justify"> Для найменування інтенцій можуть використовува...
