х якої найбільш радикальні напрямки проголошують відмову від ідеалу панування людини над природою. Висувається альтернативний ідеал, згідно з яким ми не повинні ставитися з почуттям переваги до тварин і рослин, бачити в них тільки засіб нашого життєзабезпечення. В якості першоджерела справедливо згадати ідеї А. Швейцера про благоговіння перед життям [10]. Сьогодні робляться спроби розширити розуміння категоричного імперативу, застосовуючи його не тільки в сфері моральних відносин людей, а й у ставленні людини до живої природи.
В.С. Стьопін підкреслює, що перехід до нового типу цивілізаційного розвитку пов'язаний з формуванням "точок зростання" нових цінностей, які виникають у різних областях техногенної культури, у тому числі в релігійному і політико-правовому свідомості. Наприклад, у сфері релігійної свідомості, сучасними протестантськими теологами активно розробляється ідея, згідно з якою Бог ще не закінчив процес творення світу, він творить його досі: еволюція триває (X. Ролстон, А. Піккок). Виходить, світ не просто створений Богом, який як би з боку на нього дивиться і за ним спостерігає. Бог - співучасник цього процесу, і сума зла, що твориться людьми на Землі, теж впливає на цей процес. Виникає уявлення про те, що людина відповідальна за космічну еволюцію, впливає на неї добром чи злом, яке сам творить. Ці ідеї можуть по-новому висвітлити принципи людської відповідальності перед природою, перед собою і майбутніми поколіннями [11].
На наш погляд, формування "точок зростання" нових цінностей, на які вказує В.С. Стьопін, повинно домінувати в тому способі освоєння світу людиною, яка сьогодні є основним. Це принципове зауваження. Ми, звичайно, розуміємо, що в процесі свого існування людство виробило безліч способів освоєння світу (міфологічний, релігійний та ін.) У статті [12] ми детально проаналізували принципові відмінності між способами освоєння людиною світу, зробили ряд висновків, що відносяться до їх взаємозв'язку в культурі XXI століття. У цій статті ми підкреслювали, що тільки всі разом способи освоєння світу забезпечують життєдіяльність людини. Це означає, що всі Найцінніше, що з'являється в існуючих способах відображення світу людиною, повинно бути використано на благо людства. Але в кожну історичну епоху в різних країнах і навіть у цілих регіонах планети на передній план висувається якийсь один спосіб освоєння світу. Хочемо ми цього чи ні, але в наш час домінуючим способом освоєння світу є науковий. Хоча це можуть усвідомлювати і не всі люди в світі. І немає ніяких переконливих даних, які говорили б про тому, що найближчим часом відбудеться зміна домінуючого сьогодні в культурі розвинених країн наукового способу освоєння миру. Все істотне, що виникає саме в домінуючому способі освоєння світу, легше стає надбанням масового свідомості, тим більше, що наука намагається осмислити і те, що відбувається в інших способах освоєння світу. Однак і тут є свої труднощі. p> Н.В. Мотрошилова в допов...
