мкою друкарні Києво-Печерської лаври. Їм були надруковані В«ЧасословВ» (1794 р.), В«ЕктеніарійВ» (В«МолитвословВ»), причому вони вийшли в світ на молдавською та російською мовами. p align="justify"> Після об'єднання Великого князівства Литовського і Польського королівства в єдину державу - Річ Посполиту на Люблінському сеймі 1569, з царювання на польському престолі Сигізмунда III (1587-1632 рр..), по підвладних короні православним землям прокотилася хвиля насадження унії. Введенню унії на споконвічно православних землях активно сприяли ченці з ордена єзуїтів. Після їх появи вся територія Білій Русі і України, а також Верхнього Подністров'я стала забудовуватися католицькими костелами. Випускників навчальних закладів єзуїтів В«Товариство ІсусаВ» прагнуло використовувати в боротьбі проти слов'ян. У кінці XVI ст. православні скаржилися своєму митрополиту Онисифору Дівчинці, що католики несли православні святині, зачиняли святі тайни, запечатували церкви, прямо від престолів забирали православних священиків і укладали їх під варту, виганяли з церков мирян, церковні маєтки приєднували до костелів, розкрадали церковні коштовності.
Церковна унія на споконвічно православної території насаджувалася повільно, зустрічаючи запеклий опір з боку всіх станів російського православного населення. Міщани, нижче духовенство і деякі православні дворяни, об'єднуючись у церковні братства, на противагу єзуїтським і базиліанського школам відкривали власні школи і випускали полемічну літературу, успішно боролася з казуїстичними доводами єзуїтів. p align="justify"> Після 1686, коли всі Київське воєводство, Волинь, Поділля, Галичина і Біла Русь залишилися під владою короля, головним завданням конфесійної політики Речі Посполитої стає знищення православ'я в державному масштабі. Виконавцем цього задуму став єпископ Львівський Йосип Шумлянський, навмисно перейшов у православ'я з унії в 1667 р. З його допомогою в перші роки XVIII в. єпископи православної церкви були таємно замінені уніатами. Одночасно з латинізацією уніатської церкви настав період масового переходу селян з православ'я в унію і нового наступу на православ'я. У 1732 р. в адміністративному порядку вводилися наступні обмеження православ'я: духовенству заборонялося ходити вулицями зі святими дарами, церковні таїнства і треби наказувалося здійснювати тільки з дозволу католицьких ксьондзів за встановлену плату, публічно ховати покійних дозволялося тільки вночі, православним ставилося в обов'язок бути присутніми при католицьких хресних ходах і дотримуватися канонічні правила католицької церкви.
Велику підтримку місцевому населенню надавали сусідні православні держави Молдова і Валахія, що посилали священиків у придністровські парафії. Росія впродовж кількох століть була духовною опорою і захисницею православних перед обличчям агресивного католицизму. p align="justify"> Величезний внесок у підтримання православного б...
