ірі були присічені князем Вітовтом, що вирізнялося терпимістю щодо православ'я. За воцаріння у Подолії в 1410 р., бажаючи вивільнитися з-під впливу московського митрополита, він домагався призначення самостійного глави православної церкви в Литві Константинопольським патріархом, що йому і вдалося. p align="justify"> Незабаром після цього над Дністровсько-Карпатськими землями нависла нова небезпека, вже з боку турків-османів. Вони завоювали 1484 р. Кілійську і Бєлгородську фортеці разом з сільськими округами. У XVI столітті з Кілійського, Аккер-манских, майбутніх Бендерської та інших земель були сформовані два санджака - Акерманський і Бендерський. p align="justify"> У їх соціально-адміністративній структурі значне місце займали релігійні громади. Немусульманських громаду очолювали староста, священнослужитель і кілька багатих її членів. До середини XVII в. християнські громади Аккерманського і Бендерського санджаків підпорядковувалися Проілавскому (Браілавскому) митрополиту. Через нього місцеві священики підтримували зв'язок з Константинопольським патріархом, який мав можливість клопотати перед Портою за насущні інтереси церкви: будівництво храмів, дозвіл великих суперечок між мусульманами і християнами та ін Влада Проілавского єпископа простягалася і на населення лівобережжя Дністра, зокрема містечка Дубоссари з округою .
Населення Лівобережного Подністров'я південніше річки Мокрий Ягорлик становили селяни-втікачі з Великоросії, малороси з Поділля і молдавани (воло-хи). Через часті набігів татар їм доводилося для відправлення релігійних обрядів будувати плотові церкви, обмазані глиною (мазанки), які легко руйнувалися татарами, але в той же час швидко зводилися знову. Саме в такого роду церкви висвячували священиків проілавскіе єпископи. p align="justify"> Після російсько-турецьких воєн XVIII в. положення православного населення значно поліпшується. З укладенням в 1791 р. Ясського миру між Росією і Туреччиною православ'я в Лівобережному Подністров'ї буквально розцвітає: православна паства цих земель знаходить свого постійного духовного пастиря в особі Катеринославського архієпископа. p align="justify"> Величезну роль у релігійному житті лівобережжя Дністра зіграв митрополит Катеринославський і Херсонес-Таврійський Гавриїл Бенулеску-Бодоні, який заступив на кафедру в 1793 р. З цього часу в регіоні розгортається широкомасштабне будівництво церков і ремонт вже наявних. Зводяться церкви в Чобручі, Коротнев, Паркань, Слободзеї, Суклее, Неза-вертайловке, Теї, Дойбанах, Малаешти, глини та багатьох інших селах, селах і містечках краю. p align="justify"> З приходом на Придністровські землі російської адміністрації тут починається слов'яно-молдавське книгодрукування. Першим книгодрукаря стає уродженець м. Миргорода Полтавської губернії протоієрей Михайло Стрельбицький. У 1792 р. він перевів в містечко Дубоссари друкарню з Ясс і почав друкувати релігійну літературу, користуючись технічною підтри...
