ємин суб'єкта та об'єкта, в результаті чого суб'єкт отримує духовну насолоду (Естетичне задоволення, духовну радість, досягає катарсису, блаженного стану тощо). Сам досвід має або чисто духовний характер - неутилітарності споглядання об'єкта, що має своє буття, як правило, поза суб'єктом споглядання, але в деяких споглядально-медитативних практиках (зазвичай відносяться до релігійного досвіду) - і всередині суб'єкта (В«інтеріорності естетикаВ» ченців); або - духовно-матеріальний. p> У разі художньо-естетичного вираження духовне споглядання або передує, або, найчастіше в художній практиці, протікає синхронно з творчим процесом творення естетичного об'єкта або твори мистецтва. Стан, який переживається суб'єктом як В«духовну насолодуВ», є свідченням реальності контакту суб'єкта й об'єкта естетичного відношення, досягнення суб'єктом однієї з вищих ступенів духовного стану, коли дух суб'єкта з допомогою естетичного духовно-матеріального досвіду досить повно отрешается від утилітарної сфери та воспаряет в простору чистої духовності, досягає (у акті миттєвого осяяння, катарсису) стану сутнісного злиття з Універсумом і його Першопричиною (а для віруючої людини - з Богом, Духом), про прориві потоку часу і хоча б миттєвому виході у вічність, або точніше - про відчутті себе причетним вічності і буття. Естетичне, таким чином, означає одну з найбільш доступних людям і широко поширених в культурі систем залучення людини до духовного шляхом оптимальної (тобто творчої) реалізації себе у світі матеріальному. Більше того, естетичне свідчить про повної сутнісної гармонії людини з Універсумом при зовнішній, скороминущої, але добре відчутною в повсякденного життя конфліктності з ним, про сутнісної цілісності Універсуму (і людини в ньому як його органічної складової) в єдності його духовно-матеріальних підстав.
Решта естетичні категорії є, як правило, більш конкретними модифікаціями естетичного. p> Естетичне, таким чином, не є ні онтологічної, ні гносеологічної, ні психологічної, ні небудь інший категорією, крім як власне естетичної, тобто головної категорією науки естетики.
Головною складовою частиною предмета естетики є мистецтво.
У мистецтві естетичне свідомість виражається в найбільш концентрованому вигляді, хоча при створенні твору мистецтва художність далеко не завжди була головною метою його творців або замовників. Тим не менш, саме завдяки їй (і за неї) цінувалося витвір мистецтва, бо тільки високохудожні твори об'єктивно були в змозі виконати призначені їм самою культурою (або виражається в ній і через неї Духом) функції, тільки вони високо оцінювалися (як правило, на основі інтуїтивних критеріїв) сучасниками і тільки вони, зрештою увійшли до скарбниці людської культури, будучи істинними художньо-естетичними феноменами.
3 Естетична наука напередодні ХХ I в
У силу принципової обмеженості рівня формалізації предмета ест...
