ў доступні розумінню людей;
• суб'єктивні, існують не самі по собі, а тільки в уяві людей.
Емпіричний світ феноменів заснований на законі необхідності, егоїстичний. У ньому людина повинна відстоювати свої інтереси і повністю підкорятися необхідності.
Кожна людина одночасно належить світу феноменів (Як істота чуттєве) і світу ноуменов (як істота розумна). p> У надемпіричну світі людина:
• володіє свободою волі;
• підпорядковується моральному закону;
• вірить в Бога і безсмертя душі.
Існування світу ноуменов - постулат, "точка зору, яку розум змушений прийняти поза явищ для того, щоб мислити себе практичним "(І. Кант).
Людина має право вибору: підкорятися емпіричним прагненням або практичному розуму. І разом з тим він повинен, на думку Kaнта, підкорятися імперативам (велінням) практичного розуму.
Класифікація імперативів
Кант виділяв імперативи:
• гіпотетичні - укази, зв'язують практичні цілі індивідів з умовами їх досягнення ("якщо хочеш бути шанованим, будь чесним "і т. п.). Вони залежать від обставин і періодично змінюються. Вчинки, здійснені за велінням гіпотетичних імперативів, Kaнт називав легальними. Вони можуть приносити людині користь, але не є моральними;
• категоричний (безумовний) імператив заснований на апріорному (додосвідний) законі моралі. Цей закон:
• носить безумовний і загальний характер, не є конкретним приписом, а тільки задає спрямованість свідомості і діяльності;
• не залежить від конкретних обставин і приватних емпіричних цілей, реалізується в будь-яких обставинах;
• є регулятивним принципом, диктує образ поведінки в будь-яких обставинах;
стверджує необхідність виконання обов'язку по відношенню до іншим людям, є самоцінним.
Кант дав кілька формулювань категоричного імперативу.
"Роби відповідно до такої максими, яка ... сама може стати загальним законом " (Максима - суб'єктивний принцип поведінки). Це означає, що людина повинна поводитися так, щоб його поведінка була:
схвалене всіма людьми;
відтворено усіма людьми.
На відміну від "золотого правила моралі" категоричний імператив НЕ концентрує увагу на вигоді людини. Вищої метою морального поведінки Кант вважав благо всього людства.
"Роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не відносився б до нього тільки як до засобу ". Кант стверджував, що будь-яка людина:
• володіє гідністю;
• абсолютно цінний;
• є метою сам по собі, а значить, не може бути засобом.
Кант закликав людей не втрачати гідності і не дозволяти іншим ущемляти його.
Усі якості людини, зовнішні блага набува...
