ють моральні характеристики тільки завдяки
доброї волі. Вона безумовно, не схильна до впливу зовнішніх мотивів, є здатністю розумної істоти поступати згідно законам.
Кант надавав велике значення доброї волі людини, його прагненню втілити в життя категоричний імператив. Благий намір цінно саме по собі, навіть якщо результат не був досягнутий.
Кант сформулював принцип згідно якому воля кожної людини (розумної істоти) сама може встановлювати загальні закони.
Суб'єктивним принципом моральності є борг, що полягає у:
чистоті морального мотиву (мотивом діяльності є моральний закон);
твердості моральних переконань.
Через борг затверджуються загальність морального закону і гідність особи.
У праці "Основоположення до метафізики вдач" Кант сформулював аксіому своєї етичної теорії:
• моральний закон заснований на абсолютній необхідності;
• моральні норми категоричні, безумовні, їх не можна порушувати нікому і ні за яких обставин. Вони задають межі, переступивши
які, людина втрачає гідність.
6. Розвиток етичної думки Нового часу. Етична концепція Ф. Гегеля
В
Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770 - 1831) розвивав теорію діалектики, визначив значення етики в системі суспільних відносин. Свої етичні погляди філософ виклав у працях "Філософія права", "Феноменологія духу", "Енциклопедія філософських наук". Гегель розмежував поняття "Мораль" і "моральність". Моральність - це об'єктивний аспект вчинків людини, те, якими вони є на насправді. Моральність:
• співпадає з вдачами суспільства на даному етапі його розвитку, є громадською природою людини;
• об'єднана з політичною свідомістю людей;
• не пов'язана з волею індивіда;
• це подолання людиною своєї природної природи, підпорядкування індивідуальності інтересам держави. Формами розвитку моральності є: сім'я, суспільство, держава.
Основними моральними цінностями Гегель вважав працю і силу духу, виражену в діяльності людини. Людина, зайнятий творчою працею, є двигуном історичного прогресу. Гегель розвивав ідею Канта про моральність як подоланні природної природи індивіда. Оскільки суспільний інтерес вище інтересів індивіда, то громадська моральність вище індивідуальної моральності.
Гегель, полемізуючи з Кантом, стверджував, що не можна зводити переконання і совість індивіда в ранг закону. "Єдність суб'єктивності і об'єктивного в собі ... є моральність ". Зміст моральності - моральні закони, якими керуються члени суспільства.
Гегель вважав, що з переходом в кожну нову історичну епоху моральність піднімається на більш високу ступінь розвитку.
Мораль - суб'єкти...
